Saturday, December 3, 2011

Thursday, November 24, 2011

ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္ကိုမေတာ္ရာေနရာေတြေရာက္မွာစိုးတာေၾကာင့္ ကုသုိလ္ယူလုိက္ၾကေအာင္ တုိက္တြန္းႏုိင္းေဆာင္အပ္ပါတယ္

ဆင္းတုေတာ္ကိုမေတာ္ရာေနရာေတြေရာက္မွာစိုးတာေျကာင္ ့ ဖတ္ျကည္ ့ပါ ျပီးရင္ေ၀မွ်ပါ
သူငယ္ခ်င္းတို႔.ေရ...ဒီေန႕ခုဓါ တ္ပံုပါဘုရားဆင္းတုေတာ္ကို ' Cash Converter~ Jurong East ' တစ္ပတ္ႏြမ္းေတြေရာင္းတဲ ့ဆိုင္မွာေတြ့လို ့ဆင္းတုေတာ္ကိုမေတာ္ရာေနရာေတြေရာက္မွာစိုးတာရယ္ ၊ ဘုရားဆင္းတုဆိုတာျမင့္ျမတ္တဲ ့ေနရာမွာသာအပူေဇာ္ခံထားသင့္တာေၾကာင့္ အားလံုးတတ္ႏိုင္သေလာက္စုေပါင္းဝယ္ယူၿပီးသင့္ေတာ္တဲ ့ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွာပူေဇာ္ၾကဖို ့တိုက္တြန္းပါ တယ္။
ေရာင္းေစ်းက 3,880 S$ပါ .ဘုရားဆင္းတုေတာ္ရဲ့ဉာဏ္ေတာ္ဟာ၇ေပနီးပါးရိွပါတယ္။ယခုအခါဆင္းတုေတာ္သီတင္းသံုးစံၿမန္းရန္ၿမန္မာဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွဆရာေတာ္ဘုရားမ်ား၏ခြင့္ၿပဳမိန္႕ကိုပထမဦးစြာေတာင္းခံပါမယ္။
ၿပီးေနာက္အလႉေတာ္ေငြမ်ားကို ္ေကာက္ခံပါမယ္။အလႉေတာ္ေငြစတင္လက္ခံမည့္ရက္ကိုမၾကာခင္ထပ္မံအသိေပးပါမည္။
အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွဆက္သြယ္လာ ၾကေသာေစတနာ႐ွင္အလႉ႐ွင္မ်ားအားေက်းဇူးအထူးပင္တင္႐ိွပါ တယ္။မည္သူမဆိုပါဝင္လွူဒါန္းနုိင္ရန္နိွူးေဆာ္အပ္ပါသည္ေက်းဇူးၿပဳ၍ဒီmessageကိုshare ေပးၾကပါရန္ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။အေသးစိတ္သိ႐ိွလိုပါကေအာက္ပါဖုန္းနံပါတ္မ်ားသို႕ဆက္သြယ္ ေမးၿမန္းနိုင္ပါသည္ ။မိုးစနၵာၿမင့္ : 65 - 92377911 , ကိုရင္သန္႔ : 65-93714371 , ကိုဉာဏ္ေအး : 65-81399604 ။ေက်းဇူးတင္ပါသည္။Updated news: The last offer price is S$3000. Thanks.

Tuesday, November 22, 2011

Life of the Buddha in pictures from various editions such as from

Monday, November 21, 2011

Famous Buddha images from myanmar(Burma) 1

ဗုဒၶါႏုႆတိပြားျခင္း၏ အက်ုဳိးတရား

ဦးဇင္း ကုိယ္လူအမ်ားစုက ဘာသာေရးနဲ႕ပတ္သတ္လာရင္ အားနည္းတယ္လုိ႕ေျပာက်ပါတယ္။အမွန္ကုိ၀င္ခံရရင္ အားနည္းတာအမွန္းပါပဲ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္တစ္ပါးျဖစ္တဲ့ ဦးဇင္းဘာသာေရးကုိ မလုပ္ျဖစ္တာ၄ႏွစ္ေက်ာ္ခဲ့ပါျပီး။အေၾကာင္းကေတာ့၂၀၀၇ခုႏွစ္ေလာက္ထဲကျဖစ္ပါတယ္ဘာေရးဘက္ကုိဘုရား၀တ္ျပဳတာေမတၱာပုိ႕သတာေလာက္ႏွင့္ရဟန္းတုိ႕က်င့္ရာမယ္။၀ိနည္းတရားေတြေလာက္ပဲအာရုံးျပဳကာ ႏုိင္ငံေရးဘက္ကုိေရာက္သြားလုိ႕ျဖစ္ပါတယ္။တစ္ျခားေသာ အေၾကာင္း အရာေတြမရွိပါဘူး။
ျပည္ပေရာက္တဲ့ တစ္ခ်ဳိ႕ေသာ လူငယ္ေတြကလည္း အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တုိ႕ကုိ ဆုံးမၾသ၀ါဒေလးမ်ား ေပးပါဆုိေတာ့ ဦးဇင္း စဥ္စားမိပါတယ္။ကုိယ္တုိင္း မျပည့္စုံပဲ သူမ်ားကုိ ဆုံးမဖုိဆုိရာ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။အဲဒီေတာ့ လူငယ္ေတြ ဘာသာ သာသနာႏွင့္ပတ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကုိ စာေရးျပီး ေမးၾကကြာ ဦးဇင္းတက္ႏုိင္သေလာက္ ေျဖးေပးမယ္လုိ႕ အာမခံလုိက္ေတာ့ ဒါယိကာေလးတစ္ေယာက္က ေမးလာပါတယ္။အရွင္ဘုရား တပည္ေတာ္ကုိ ဗုဒၶါႏုႆတိ နဲ႕ပတ္သတ္ျပီး ေျပာျပေပးပါဆုိေတာ့ ဦးဇင္းတုိ႕ ျမတ္ဗုဒၶါဂုဏ္ေတာ္ေတြက ဗုဒၶါႏုႆတိ ပြားမ်ားပုံေလးကုိ အက်ဥ္းခ်ဳံးျပီး ဦးဇင္းေျပာျပပါမယ္။



ဦးဇင္းတုိ႕ ျမတ္ဗုဒၶါမွာ လကၡဏာေတာ္ ၾကီးငယ္ အသြယ္သြယ္ျဖင့္၊ သပၸါယ္လွစြာ ကုိယ္အဂၤါ၀ယ္၊
ပါရမီေတာ္အဟုန္ ကုိယ္လုံးျခံဳ၍၊ မႊမ္းထုံသင္းၾကဴ……
သယမၻဴဟု ဥာဏ္တူကင္းလတ္ အရဟတ္ျဖင့္၊
သတ္ျဖတ္ခပင္း ကိေလရွင္းသား…..
ဥာဏ္ရင္းမဟာ ကရုဏာႏွင့္ သမၼာသေမၺာဓိ အစရွိလတ္၊
ဥာဏ္ေတာ္ျမတ္၏ ကိန္း၀ပ္စံေပ်ာ္၊ ခႏၶာေပၚ၀ယ္၊
ဘြဲ႕ေတာ္ “ဗုဒၶ” တင္ပါရသည္……ေလာကထြဋ္ထား ျမတ္ဘုရား ဆုိတဲ့ အလကၤာ အတုိင္း တုႏႈိင္းယွဥ္၍မရေသာ ဂုအဂၤါၾကီး၊ငယ္သြယ္ကုိ ပုိင္းဆုိင္တဲ့ ျမတ္စြာဘုရား၏ ေက်းဇူးတရားကုိ ေအာင္ေမ့ျပီး ဗုဒၶါႏုႆတိ ပြားမ်ားၾကည့္ညုိလုိက္ၾကေအာင္။
ဒီေနရာမွာ ဦးဇင္းတစ္ခုေျပာခ်င္းတာက မႏၱေလးျမဳိ႕ မဟာဂႏၱာရုံေက်းဇူးေတာ္အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏-ဗုဒၶါႏုႆတိဘာ၀နာ
အက်ဥ္းခ်ဳပ္အဓိပၸါယ္ပုိ႕၍ ျပည့္စုံေအာင္ ေဖာ္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။ဒါယိကာေလေက်နပ္မယ္လုိ႕ ဦးဇင္းထင္ပါတယ္။
  • လကၡဏာေတာ္ၾကီးငယ္ အသြယ္သြယ္ျဖင့္ အသပၸါယ္ဆုံးလည္းျဖစ္ျခင္း။
  • ကုိယ္အဂၤါအစိတ္အပုိင္းတုိင္း၌ ေကာင္းမႈပါရမီေတာ္တုိ႔က လႊမ္းျခံဳ၍ မႊမ္းထုံထားျခင္း။
  • ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ စေသာ ကိေလသာတုိ႔ကုိ သတ္ျဖတ္နုိင္ေသာ အရဟတၱမဂ္ဥာဏ္ေတာ္ကုိ ရျခင္း။
  • သတၱ၀ါတုိ႔၏ အေပၚ၌ သနား ၾကင္နာကရုဏာၾကီးမားျခင္း။
  • အလုံးစုံကုိ အကုန္သိႏုိင္ေသာ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကုိ ရျခင္း။
ဤဂုဏ္ေတာ္တုိ႔၏ ကိန္း၀ပ္စံေပ်ာ္ရာ ခႏၶာကုိယ္ေပၚ၌သာ “ဗုဒၶ” ဟု ဘြဲ႔နာမည္ေတာ္ကုိ တင္ထုိက္ပါ၏ထုိ႔သုိ႔ “ဗုဒၶ” ဘြဲ႔နာမည္ေတာ္ တင္ထုိက္ေသာ ေယာက်ာ္းျမတ္သည္သာ လူ၊နတ္၊ျဗဟၼာ သတၱ၀ါတုိ႔၏ အထြဋ္အထိပ္ထားရေသာ ျမတ္ဘုရား ျဖစ္၏။ဤအဓိပၸါယ္ကုိ ဖတ္မွတ္၍ျပီးေသာအခါ..တေလာကလုံး၏ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဗုဒၶျမတ္စြာကုိ မွန္းဆ အာရုံျပဳ၍ လက္အုပ္ခ်ီကာ ေဖာ္ျပခဲ့ျပီးေသာ လကၤာကုိ ရြတ္ဖတ္၍ ဂုဏ္ေတာ္ပြားလုိက္လ်င္ အားရဖြယ္ေကာင္း အရသာပုိ၍ ရွိပါလိမ့္မည္။
ဒီလကၤာေလးက..ဗုဒၶါႏုႆတိဘာ၀နာ(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ)စာအုပ္ေလးထဲက.ဦးဇင္းဖတ္မွတ္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။ဦးဇင္းဂုဏ္ေတာ္ပြားတဲ့အခါ..ဒီလကၤာေလးကုိ ရြတ္ဖတ္ျပီး ဗုဒၶျမတ္စြာကုိ အာရုံျပဳပါလုိက္ပါ
ျပီးေတာ့မွ…
ကိေလသာကင္းစင္ေတာ္မူေသာျမတ္စြာဘုရား၊
ျဗဟၼာနတ္လူတုိ႔၏ပူေဇာ္အထူးကုိခံယူေတာ္မူထုိက္ေသာျမတ္စြာဘုရား၊

မဟာကာရုဏိေကာ
-သနားျခင္းၾကီးစြာမဟာကရုဏာေတာ္ႏွင့္ျပည့္စုံေတာ္မူေသာျမတ္စြာဘုရား၊
ဘုန္းေတာ္၆စုံ၊ေက်းဇူးဂုဏ္ႏွင့္ျပည့္စုံေတာ္မူေသာျမတ္စြာဘုရား၊

သစၥာ ၄ပါး၊ တရားအလုံးစုံကုိ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ မွန္ကန္စြာ သိျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊…
..
ဗုဒၶါႆတိ ပြားမ်ားလုိက္ရင္..ဗုဒၶျမတ္စြာကုိ ၾကည္ညိဳသဒၶါစိတ္ေတြ အရင္ထက္ ပုိအားေကာင္းလာမယ္..ျပီးေတာ့ ဘယ္လုိဦးတည္ခ်က္နဲ႔ ဘုရားကုိ ကုိးကြယ္ေနရတာလည္းဆုိတာ ပုိသိလာမယ္..လုိ႔ ဦးဇင္းယုံၾကည္တယ္။ျမတ္စြာဘုရားကုိ ကုိးကြယ္ ပူေဇာ္ေနရျခင္း အေၾကာင္းဟာ..ေလာကီ စည္းစိမ္ ရာထူးေတြ…အတြက္ ဆုေတာင္းဖုိ႔ရာ…မဟုတ္ဘူး။ဦးဇင္းတုိ႔အတြက္ သစၥာ ၄ ပါးတရားေတာ္ေတြကုိ ေဟာေျပာေပးထားခဲ့တဲ့ ေက်းဇူးေတာ္ကုိ ေအာက္ေမ့ သတိရျခင္းနဲ႔..ကုိးကြယ္ပူေဇာ္ေနရတာပါပဲ။
ဒါယိကာေလေရ ကုိယ္ကံေကာင္းဖုိ႔ရာအတြက္ပဲ ဘုရားကုိ ပူေဇာ္ေနျခင္းဟာ..ကုိယ့္အတြက္ သာသနာပ ဆန္သြားမယ္ေနာ္၊ဒီေတာ့ အဲလုိမဟုတ္ပဲ…တေလာကလုံးအား.. သစၥာတရားေတြ သိေစတဲ့ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရားအျဖစ္ ပူေဇာ္လုိက္မယ္ဆုိရင္..ဦးဇင္းတုိ႕ဟာ.သာသနာတြင္းလူ ျဖစ္ေနမွာပဲ။ဒါယိကာေလးတုိ႕အားအတြက္သာသနာတြင္းျဖစ္ဖုိ႔ရန္၊ျမတ္စြာဘုရားကုိပူေဇာ္ေနျခင္းဟာ..အရင္ထက္ ဦးတည္ခ်က္မွန္ကန္ေအာင္ ဒီ ဗုဒၶါႏုႆတိဘာ၀နာ လကၤာေလးကုိ က်က္ထားလုိက္ေပါ့ ဒါယိကာေလေရ။ေနာက္မ်ားမွာပဲ စာရွည္ရွည္ေရးမယ္ တစ္ျခားအလုပ္ေလးေတြ ရွိေသလုိ ခြင့္ျပဳပါအုံး။
စာေရး ဖ်ာပုံ နဒီ

Sunday, November 20, 2011

Famous Buddha images from myanmar(Burma)

အေၾကာင္းရင္းအေျခအျမစ္သံုးပါးႏွင့္ျပည့္စံုေသာပုဂၢိဳလ္။

ဦးဇင္းအားလုံးသိၾကတဲ့ အက်ဴိးရား၊အေၾကာင္း၊အက်ဴိးအျပစ္။အေၾကာင္းဆိုတာကေတာ့ ဒီဘ၀မွာ ဒုကၡဆင္းရဲအေပါင္းက ကၽြတ္လြတ္ႏိုင္တဲ႔၊ မဂ္ၪာဏ္ဖိုလ္ၪာဏ္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ရသင့္ရထုိက္တဲ႔ အေၾကာင္းကိုေျပာတာ။ အဲဒီသံုးပါးျပည့္စံုရမယ္ေပါ့။ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ကၽြတ္လြတ္ႏိုင္တဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္မွသာလွ်င္ ေလာကီေရာ၊ ေလာကုတၱရာေရာ ထြန္းေပါက္ေအာင္ျမင္သူျဖစ္ႏိုင္ ပါတယ္။ အထက္တန္းက်တဲ႔ဉာဏ္ပညာကို ရႏုိင္ဖို႔၊ ကုိယ္ရည္ကိုယ္ေသြးေကာင္းမြန္ ထက္ျမက္သူျဖစ္ဖို႔ အရည္ အေသြး သံုးမ်ိဳးလိုအပ္တာေပါ့။ IQ လို႔ေျပာရင္လည္းရတာေပါ့။ အရည္အေသြး သံုးမ်ိဳးကေတာ့ ဥပမာ (၁) အေလာဘ၊ (၂) အေဒါသ၊ (၃) အေမာဟဆိုေသာ တရားသံုးပါးပါပဲ။ တိရစာၦန္ေတြမွာက်ေတာ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ သက္သက္သာရွိတယ္။ ထို႔ေၾကာင့္သူတို႔ကို အဟိတ္တိရစာၦန္လို႔ေခၚတာပါ။ လူေတြမွာက်ေတာ့ ေလာဘလည္းရွိ တယ္။ အေလာဘလည္းရွိတယ္။ ေဒါသလည္းရွိ တယ္။ အေဒါသ(ေမတၱာ)လည္းရွိတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ေမာဟ(အ၀ိဇၨာ)ပဲရွိတယ္။ အေမာဟ(၀ိဇၨာဉာဏ္၊ ပညာေစတသိတ္) မရွိဘူး။ အႏၶပုထုဇဥ္က အမွန္ကိုအမွန္တိုင္း သိတဲ႔သစၥာဉာဏ္(၀ိဇၨာ)မရွိဘူး။အဲဒီလူကိုဒြိဟိတ္လို႔ေခၚတာပါပဲ။
အေလာဘ
လူေတြမွာ ေမြးလာကတည္းက ေလာဘမူေလးပါလာတယ္။ လိုခ်င္တပ္မက္တာေပါ့။ သာယာ ႏွစ္သက္ တဲ႔ေ၀ဒနာေၾကာင့္ အဲဒီ ျမင္ျမင္သမွ်ကို ငါ့ဟာ၊ ငါ့ဥစၥာ၊ ငါ့သား၊ ငါ့မယား၊ လင္သား၊ ဥစၥာဆိုတဲ႔ သကာယဒိ႒ိ အစြဲ အလမ္းေတြရွိတဲ႔အတြက္ လိုခ်င္တယ္၊ တပ္မက္တယ္။ အေလာ ဘ (ဟိတ္)ရွိတဲ႔သူေတြက်ေတာ့ စည္းစိမ္ဥစၥာ ေတြအေပၚ ကိေလသာအာရံုကာမဂုဏ္ေတြ အေပၚမွာ မတပ္မက္ဘူး၊ မစြဲလမ္းဘူး၊ ထို႔အတြက္ သူက စြန္႔လႊတ္ ႏိုင္တယ္။ထို႔ေၾကာင့္အေလာဘကိုကုသလမူလကုသိုလ္ရဲ႕အေျခအျမစ္လို႔ေခၚပါတယ္။

အေဒါသ
အေဒါသကေတာ့ သူတစ္ပါး ပ်က္စီးေအာင္ ဖ်က္စီးလိုျခင္း မရွိတာေပါ့။ ေဒါသရွိတဲ႔သူက်ေတာ့ ပ်က္စီးေအာင္ မဖ်က္စီးခင္ကတည္းက သူ႔ရဲ႕စိတ္ပ်က္စီးေနရတာပါပဲ။ ကိုယ့္ကိုလည္းထိခိုက္၊ သူတစ္ပါးကိုလည္း ထိခိုက္တာ ပါပဲ။ ရင္ထဲမွာ ျငိမ္းေအးမႈ မရွိဘူး။ အေဒါသ(ေမတၱာ) ကိန္းေနသူရဲ႕ရင္ထဲမွာထာ၀ရ ေအးခ်မ္းေနတာေပါ့။ အေဒါသကလည္းကုသလမူလကုသိုလ္ရဲ႕အေျခအျမစ္ပါပဲ။


အေမာဟ
မေတြေ၀မႈပါ။ အေမာဟရဲ႕သေဘာက ေတာ္ေတာ္ေလးက်ယ္၀န္းပါတယ္။ ပညာသေဘာ၊ ၀ိဇၨာသေဘာ ျဖစ္တာကိုး။ သစၥာဆိုတဲ႔ သေဘာအမွန္တရားကို ခြဲခြဲျခားျခား သိမႈပါပဲ။ ခုပစၥဳပၸန္ဘ၀မ်ာ မိမိတို႔ရထားတဲ႔ ခႏၶငါးပါးဟာ ျဖစ္ျပီးပ်က္ေနတဲ႔ မျမဲတဲ႔ တရားၾကီးပဲဆိုတာကို ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာသိရမယ္။ သစၥာေလးပါးကို တတ္သိနားလည္ရမယ္။ ဒီလူ႔ဘ၀ ကိုဘာလို႔ေရာက္လာတာလဲအျမင့္ျမတ္ဆံုးအလုပ္ဟာဘာလဲဆုိတာကိုသိတတ္တဲ႔ဉာဏ္ရွိသူရဲ႕အျဖစ္ဟာအေမာဟရ႕ဲသေဘာပါပဲ။

အေမာဟစိတ္ရွိသူ တိဟိတ္ဟာ အလိမၼာၪာဏ္ရွိသူျဖစ္ပါတယ္။ ကိေလသာအာရံု ကာမဂုဏ္တရားေတြကို ႏွိပ္ကြပ္ႏိုင္တဲ႔ အစြမ္းသတၱိမ်ိဳးရွိပါတယ္။ ဒီအယူ မွားလးမွန္လား ဆိုတဲ႔ ထိုးထြင္းသိတဲ႔ ၀ိဇၨာဉာဏ္ရွိတယ္။ သိတာနဲ႔ အဲဒီအယူကို စြန္႔ပစ္ႏိုင္တဲ႔ ပညိေျႏၵ၊ ပညာဉာဏ္ရွိတယ္။ ဆရာမွားကို ေတြ႕ရင္လည္း စြန္႔ခြါဖို႔၀န္မေလးဘူး။ ေတြေ၀မေနဘူး။ မိမိျဖစ္ရာပုဂၢိဳလ္၊ ျဖစ္ရာဘ၀ကိုလည္း ျမင့္တက္ ေအာင္ အထြတ္အထိတ္ ေရာင္ေအာင္ပို႔ေဆာင္ႏိုင္တဲ႔ ဉာဏ္ပညာ သိတတ္တဲ႔ သေဘာရွိတယ္။
ဦးဇင္းတုိ႕ဘုရားရွင္ေသာ္မွ တပည့္သာ၀ကတို႔၏ တရားေတာ္မ်ား ျပန္လည္နာၾကားပါသည္။ ဦးဇင္းတို႔လို ကလ်ာနပုထုဇဥ္ျဖစ္ဖို႔ ၾကိဳးစားသူမ်ားမွာ အခ်ိန္တိုင္းမွာ တရားေတာ္ နာၾကားသင့္သည္ဟု ယူဆမိသလို နာၾကားရန္လည္း တိုက္တြန္း ႏွိဳးေဆာ္လိုပါတယ္။ အခ်ိန္တိုင္းမွာ တရားေတာ္ မနာျဖစ္ခဲ႔ရင္ေတာင္ အခ်ိန္တိုင္းမွာ ကုသိုလ္ျဖစ္ေရး သတိရွင္၍ ေနေစလိုပါတယ္။ ဦးဇင္းတုိ႕၏ ဗုဒၶသာသနာ ျပန္႔ပြားရန္ အုတ္တစ္ခ်ပ္၊ သဲတစ္ပြင့္မွ် ၾကိဴးစားသည္ မျမတ္သည့္တိုင္ေအာင္ အက်ိဳးမယုတ္ အသိတရား အထုိက္အေလ်ာက္တိုးတက္ခဲ႔မည္ဆိုလွ်င္ ဦးဇင္းတုိၾကိဳစားရၾကိဳးနပ္ပါလိမ္႔မည္။
အခ်ိန္တိုင္းမွာ တရားသတိ ရွိၾကပါေစ။
စာေရး ဖ်ာပုံ နဒီ

Saturday, November 19, 2011

ပထမဆုံးေသာ ဆြမ္းတစ္နပ္ကုသုိလ္ႏွင့္ စပ္ဆက္ေသာ ေမတၱာတရား


ဒီေန႔vangျမဳိ႕ေလးကုိေရာက္ရွိသီတင္းသံုးတာသုံးလျပည့္တဲ့ေန႔...မနက္မွာ ဒီမနက္ေတာ့ ဒါယိကာၾကီးတစ္ဦးက ဆြမ္း လာကပ္ေပးပါတယ္ပထမဆုံး ဆြမ္းလာကပ္တဲ့ သူလုိ႕ေျပာရင္လည္း မမွားႏုိင္ဘူး အဲဒါနဲ႕ဒါယိကာၾကီး ျပည္ပေရာက္ေနေတာ့ ေမတၱာေကာ္ပုိ႕ျဖစ္ရဲ႕လားဆုိေတာ့တင္ပါ့ပုိ႕ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။

ေကာင္းတာေပါ့ ဒါယိကာၾကီး သုံးဆယ္တစ္ပုံသားသတၱ၀ါေတြကေမတၱာတရားသိမ္လုိခ်င္ၾကတာကြယ္။ေမတၱာပုိ႕ေတာ့ ေမတၱာတရား၏ေက်းဇူးမ်ားမ်ားခံစားရမယ္။မ်ားမ်ားသာပုိ႕ပါလုိတုိက္တြန္းရင္
သတၱဝါေတြဟာ။သူသူကိုယ္ကိုယ္မတၱာလိုခ်င္ၾကပါတယ္...ဒါေပမဲ့ကိုယ္ကသူ႔ကိုေမတၱာပို႔ရမွာပါလားဆိုတာၾကေတာ့ေမ့ေနၾကတယ္...သေဘာက...လိုေတာ့လိုခ်င္ၾကတယ္မေပးခ်င္ၾကဘူးေပါ့...
ေမတၱာတရားမျဖစ္ၾကေတာ့ေဒါသတရားေတြျဖစ္ေပၚလာတတ္ပါတယ္ဒါယိကာၾကီးမွန္ပါ့ဘုရားဒီႏိုင္ငံကလူေတြပိုဆိုးပါတယ္ဘုရား...တပည့္ေတာ္ကသြားရင္းလာရင္းသူတစ္ပါးကိုအကူအညီေပးလာေတာ့...တပည့္ေတာ္လိုေတာ့လည္း အကူအညီေတြ ျပန္ရပါတယ္ဘုရား...
ဝမ္းသာစရာေပါ့ဒါယိကာၾကီးရာ...
မွန္ပါတယ္ဒါယိကာႀကီးကိုယ္ကသူ႔ကို ေကာင္းတာေတြေပးေတာ့ ေကာင္းက်ဳိးက ကိုယ္ဆီျပန္လာတာေပါ့...
အက်ဳိးကခ်က္ျခင္းျပန္ေပးရင္ေပးမေပးေသးရင္တခ်ိန္ေတာ့ေပးမယ္ေလ...အဲဒါေၾကာင့္ ေကာင္းက်ဳိးေတြရဖို႔ ကုသိုလ္အျမဲ လုပ္ေနဖို႔လိုပါတယ္...မေကာင္းတဲ့ကံသံုးပါးကိုမလြန္က်ဴးနဲ႔...အျမဲေရွာင္...
အရွင္ဘုရားေရးသြားရလာရတာ ကားလမ္းေတြကလည္း ႏွင္းေတြအရမ္းၾက အစဥ္ကုိမေျပဘူးဘုရား. တေလာကဆို ကားေတြစလစ္ျဖစ္ၾကတယ္ဘုရားျပင္ေနတာအၾကာႀကီးပဲ...တဲ့...အရွင္ဘုရားေက်ာင္းကကားလမ္းနဲ႔နီးေတာ့သြားလာရတာစဥ္ေျပတယ္ဘုရား...ခုေခတ္အေဆာက္အဦးေတြေဆာက္ရင္ဒီႏုိင္ငံေတြမွာေအးဒဏ္ခံေအာင္ေအာက္မွာပူးျပာခင္းေက်ာက္ခင္းၿပီးမွေဆာက္ၾကတယ္...လမ္းေတြမေခ်ာ္ေအာင္ႏွင္းဒဏ္ခံႏိုင္ေအာင္စလစ္မျဖစ္ေအာင္တဲ့...

...စကားေကာင္းေျပာရင္းကတရားစကားကေနေဘးေကြ႔သြားၿပီ...ဒီလိုပါပဲ ၾကံဳတုန္းေျပာရတာဆိုေတာ့ စကားေကာင္းကို ျပန္ဆြဲယူရင္ယူ မယူရင္ေတာ့...အၾကာႀကီးေပါ့... ဟိုေရာက္ဒီေရာက္ မိုင္ရွစ္ဆယ္ေလာက္ေတာ့ ပါသြားႏိုင္တယ္...

ဒါယိကာႀကီးတို႔ ထမင္းစားရင္ ဘာေတြေတြးလို႔ ႏွလံုးသြင္းၿပီး စားၾကသလဲ... အမ်ဳိးမ်ဳိးပါပဲဘုရား...ဦးဇင္းတို႔ကိုေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶက တရားသေဘာ ဆင္ျခင္ၿပီး စားဖို႔ ညႊန္ျပ သင္ျပထားတယ္ ဒါယိကာႀကီး... စားတိုင္းဆင္ျခင္ရမွာကေတာ့... ငါ ဒီအစားစာေတြကို ဘုဥ္းေပးတာ ခႏၶာကိုလွပဖို႔ ႀကီးမားထြားက်ဳိင္းဖို႔ မဟုတ္ဖူး... သူေတာ္ေကာင္းတရားေတြက်င့္ဖို႔ ခႏၶာကိုယ္မွ်တ က်န္းမာ႐ံု ဘုဥ္းေပးတယ္... ဒီလို ႏွလံုးသြင္းခိုင္းတယ္ ဒါယိကာႀကီး... ေရွးသူေတာ္ေကာင္းမ်ား ဒီလိုႏွလံုးသြင္းခဲ့ၾကလို႔ အရိယာျဖစ္သြားသူေတြ မနည္းဘူး... သီရိလကၤာမွာဆို တေခတ္တစ္ခါက အရိယာ မျဖစ္ဖူးတဲ့ ဆြမ္းစားဇရပ္ မရွိဘူးေတာင္ ဆိုၾကပါတယ္...ဦးဇင္းတို႔က်င့္ၾကရမွာေတြ...

မွန္လွပါဘုရားအခ်ိန္နည္းလို႔တပည့္ေတာ္ကိုသြားခြင့္ျပဳပါဦးဘုရား...

ေကာင္းပါၿပီဒါယိကာႀကီး...
မိသားစုအားလံုး ကုိယ္စိတ္ခ်မ္းသာၾကပါေစ စိတ္ဆင္းရဲကင္းေဝးၾကပါေစ...
ဆြမ္း၌ဆင္ျခင္ရန္...
ဤသည့္စားဖြယ္၊ အမယ္မယ္ကို၊ ျမဴးရယ္မာန္ၾကြ၊ လွပေရဆင္း၊ ျပည့္ၿဖိဳးျခင္းငွါ၊ မသံုးပါဘူး၊ ေလးျဖာဓာတ္ေဆာင္၊ ဤကိုယ္ေကာင္သည္၊ ရွည္ေအာင္တည္လ်က္၊ အသက္မွ်တမ္း၊ မေမာပန္းျငား၊ ဘုရားသာသနာ၊ က်င့္ႏွစ္ျဖာကို၊ က်င့္ပါႏိုင္ေစ၊ ေဝဒနာေဟာင္းသစ္၊ မျဖစ္ေစရ၊ ယာပိုက္မွ်လစ္၊ ခပ္သိမ္းျပစ္ကို၊ မျဖစ္ေလေအာင္၊ ခ်မ္းေျမ့ေအာင္ဟု၊ သံုးေဆာင္ မွီဝဲပါသတည္း။

သကၤန္း၌ဆင္ျခင္ရန္...
ခ်မ္းပူကိုဖ်က္၊ ျခင္ မွက္ ေလ ေန၊ ကင္းေႁမြ လႊဲသုန္၊ ဟိရိဂုဏ္ကို၊ ကုန္ေစတတ္စြာ၊ ကိုယ္အဂၤါကို၊ လံုပါေစလို၊ ကိုယ္ကိုစံပယ္၊ ဆင္ျပင္မယ္ဟု၊ စိတ္ဝယ္မမွန္း၊ ဤသကၤန္းကို၊ ဖံုးလႊမ္း ဝတ္႐ံုပါသတည္း။

ေက်ာင္း၌ဆင္ျခင္ရန္...
ခ်မ္းပူကိုဖ်က္၊ ျခင္ မွက္ ေလ ေန၊ ကင္းေႁမြေဝးမႈ၊ ဥတုေဘးဘ်မ္း၊ မသန္းကင္းစင္၊ စိတ္ၾကည္လင္ေၾကာင္း၊ ေနရာေက်ာင္းကို၊ ကိန္းေအာင္းမွီခိုပါသတည္း။

ေဆး၌ဆင္ျခင္ရန္...
က်င္နာခံခက္၊ ႏွိပ္စက္ဖိစီး၊ ျဖစ္ၿပီးျဖစ္လာ၊ ေဝဒနာကို၊ စြန္႔ခြါပယ္လ်င္း၊ လူမင္းျမတ္စြာ၊ သာသနာကို၊ က်င့္ျဖည့္စြမ္းဖို႔၊ ရည္မွန္း သံုးေဆာင္ပါသတည္း။
စာေရးသူ ဖ်ာပုံ အရွင္

ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ ျမတ္ၾကီးကုိ ဦးခ်ေနပုံ

Friday, November 11, 2011

ၾသဝါဒကထာ

တိပိဋကဓရ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ၾသဝါဒကထာ 
++++++++
တရားေဟာလုိေသာ္
ဓမၼကထာနွင့္ ပတ္သက္လာလွ်င္၊ လူႀကိဳက္ကုိမငဲ့ပါႏွင့္။
လူက်ိဳးကုိ ငဲ့ၾကပါ။
-------------------------------------------
သူမ်ားအက်ိဳး ပ်က္စီးရာကုိ ဘယ္ေသာအခါမွ
မလုပ္ႏွင့္၊ မေျပာနွင့္၊ မႀကံႏွင့္၊
ၾကမ္းတမ္းေသာစကားကုိ မဆုိႏွင့္၊
ေမတၱာနွင့္ယွဥ္ေသာစိတ္ကုိ ျဖစ္ေစရမည္။
အေကာင္းႀကံ၊ အမွန္လုပ္၊ အဟုတ္ေျပာ၊
ယခုလက္ရွိအခ်ိန္ထက္
ေကာင္းေသာအခ်ိန္မရွိ၊
လက္ရွိအခ်ိန္ကုိ နိဗၺာန္အထိ
အက်ိဳးရွိေအာင္သုံးပါ။


ပတ္ဝင္းက်င္ႏွင့္ထိေတြ႕ေသာအခါ
၁။ တတ္ႏုိင္ရင္ အမ်ားအက်ိဳး၊ ကုိယ့္အက်ိဳး
ႏွစ္မ်ိဳးလုံးကုိ ေဆာင္ရြတ္ပါ။
၂။ မတတ္ႏုိင္ရင္ေတာ့
ကုိယ့္အက်ိဳးအတြက္
ျပီးေျမာက္ေအာင္လုပ္ပါ။
၃။ ႏွစ္မ်ိဳးလုံး မတတ္ႏုိင္ရင္
မိမိကုိယ္ကုိယ္ မေကာင္းတဲ့အလုပ္၊
အေျပာ၊ အေတြးမွေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
အေနေကာင္း အေသေကာင္းနည္း
ကိစၥမမ်ား၊ စကားနည္းေစ
အိပ္ေနမႈနည္း၊ ကုိယ္တည္းေပွ်ာ္ေလ။
ေရာေႏွာမႈကင္း၊ ခ်ဲ႔ျခင္းေရွာင္ေလ။
အေနေကာင္း အေၾကာင္းဂုဏ္ေျခာက္ေထြ၊
အေသေကာင္း အေၾကာင္ဂုဏ္ေျခာက္ေထြ။


စာနာျခင္းအလွ
သူ႔ကုိခ်ီးေျမွာက္၊ ကုိယ့္ဂုဏ္ေျမာက္၏။
သူ႔ကုိယ္ဂုဏ္နိမ့္၊ ကုိယ့္ဂုဏ္နိမ့္၏။
စည္းစိမ္းအရာ၊ သူ႔ခ်မ္းသာ၌၊
ဣႆာမျပဳ၊ ဝမ္းေျမာက္ရႈေလာ့။
သူ႔ကုိေစာင့္မွ၊ သူကကုိယ္ကုိ၊
ၾကည္ညိဳေမတၱာ၊ ေစာင့္ႏိုင္ရာ၏။
မဃေဒဝလကၤာ
ေရႊက်င္ဆရာေတာ္၏
ၾသဝါဒ
-------
တုံးတံတားေလွ်ာက္စဥ္၊
အရပ္တစ္ပါးကုိ မၾကည့္ႏွင့္
ေခ်ာက္ထဲ က်လိမ့္မည္။
သံသရာတံတား ေလွ်ာက္စဥ္၊
သူတစ္ပါးအျပစ္ကုိ မၾကည့္ႏွင့္၊
အပါယ္ေလးပါး ေခ်ာက္ထဲသုိ႔
က်လိမ့္မည္။

ဗုဒၶအဆုံးအမ
အတၱာနေမဝ ပထမံ၊ ပတိရူေပ နိေဝသေယ။
အထညမႏုသာေသယ်၊ န ကိလိေႆယ် ပ႑ိေတာ။
ေရွးဦးစြာသာလွ်င္ မိမိကုိယ္ကုိ
သင့္ေလွ်ာ္ေသာအက်င့္၌ တည္ေစရာ၏။
ထုိေနာက္မွ သူတစ္ပါးကုိ ဆုံးမရာ၏၊
ပညာရွိသည္ သူတစ္ပါး ကဲ့ရဲ့ျခင္းျဖင့္
မညစ္ႏြမ္းေစရာ။
ဓမၼပဒ၊ အတၱဝဂ္။



ပုံေသကားက်
ကလ်ာဏ ကာရီ ကလ်ာဏံ
ပါပကာရီ စ ပါပကံ။
ေကာင္းေသာ ကုိယ္ ႏႈတ္ စိတ္ အမူအရာျဖင့္
ျပဳလုပ္ ေျပာဆုိ ၾကံစည္ေသာသူသည္
ေကာင္းက်ိဳး ခ်မ္းသာသုခကုိ ရရွိ သုံးေဆာင္ခံစားရ၏။
မေကာင္းေသာ ကုိယ္ ႏႈတ္ စိတ္ အမူအရာျဖင့္
ျပဳလုပ္ ေျပာဆုိ ႀကံစည္ေသာ သူသည္ မေကာင္းက်ိဳး
ဆင္းရဲ ဒုကၡကုိ ရရွိသုံးေဆာင္ ခံစားရ၏။
(ဇာတက-ပါ-ပအုပ္၊ ပဥၥကနိပါတ္၊ မဏိကု႑လဝဂ္)
ေအာင္ပြဲစတဲ့ေန႔
-------
ကုိယ့္အမွား သိတဲ့ေန႔ဟာ
တုိးတက္ႀကီးပြားဖုိ႔
စတဲ့ေန႔ပဲ။
ပထမလယ္တီဆရာေတာ္ႀကီး
အဆင့္ျမင့္တရားမ်ား
ဘဝအဆင့္အတန္းျမင့္ခ်င္ရင္ ဗုဒၶတရားကုိ က်င့္သုံးပါ
ကုိယ္ ႏႈတ္ ယဥ္ေက်းသူအျဖစ္နဲ႔ ဘဝအဆင့္အတန္း ျမင့္ခ်င္ရင္ သီလကုိ က်င့္ပါ။
စိတ္ ယဥ္ေက်းသူအျဖစ္နဲ႔ ဘဝအဆင့္အတန္း ျမင့္ခ်င္ရင္ သမာဓိကုိ က်င့္ပါ။
စိတ္ဓာတ္ဖြံ့ျဖိဳၚ အသိဉာဏ္ တုိးသူ အျဖစ္နဲ႔ ဘဝ အဆင့္အတန္းျမင့္ခ်င္ရင္ ပညာအက်င့္ကုိ က်င့္ပါ။
ေရႊေတာင္ကုန္းဆရာေတာ္


Thursday, November 10, 2011

သာဓုေခၚလိုက္ၾကရေအာင္

အာဖရိကတိုက္၊ ယူဂန္ဒါ ႏိုင္ငံငယ္ေလးက ခရစ္ယာန္မိသားစုမွာ Steven ကို၁၉၆၆-ခုႏွစ္က ဖြားျမင္ခဲ့တာပါ။ သူဟာ ငယ္ငယ္က ဘာသာတရားဆိုလို႔ ခရစ္ယာန္နဲ႔အစၥလာမ္ ၂-ခုတည္းသာရွိတယ္လို႔ ထင္ခဲ့တာပါ။ ၁၀ ေက်ာ္သက္အ႐ြယ္ေရာက္မွ အိႏၵိယႏိုင္ငံမွာ ေဂါတမ ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး ေပၚထြန္းခဲ့ဖူးေၾကာင္းကိုနာမည္ေလာက္သာ ၾကားဖူးခဲ့သူပါ။ အ႐ြယ္ေရာက္လာတဲ့ အခါမွာ သူဟာအိႏၵိယႏိုင္ငံကို ႏိုင္ငံျခားပညာသင္ သြားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ထိုင္းလူမ်ိဳးရဟန္းေတာ္ ၂-ပါးနဲ႔ ခင္မင္ခဲ့ၿပီး ဗုဒၶဝါဒကို အနည္းငယ္
ေလ့လာခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။

ထိုင္းဘုန္းေတာ္ႀကီး ၂-ပါး မရွိေတာ့တဲ့ေနာက္ပိုင္း သူဟာ ဗုဒၶဝါဒကိုဆက္လက္ေလ့လာဖို႔ သိပ္ၿပီး စိတ္ဝင္စားခဲ့တယ္။ အဲဒီမွာ သူက
တိဗတ္ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဒလိုင္းလားမားရွိရာကို သြားေရာက္ အ႐ိုအေသေပးခဲ့ပါတယ္။ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ ေလ့လာဖို႔ဆံုးျဖတ္ၿပီးစားဝတ္ေနေရးအတြက္ ႏိုင္ငံျခားသား ခရီးသြားေတြမ်ားတဲ့ ေဒသတစ္ခုမွာ
ဒိုင္ဗင္ပစ္၊ ေရကူး နည္းျပလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ဘဝဟာအတိုင္းအတာတစ္ခုျပည့္ျပည့္စံုစံု ေနခဲ့ရပါတယ္။ သူဟာ
ေလာကီဥစၥာျပည့္စံုမႈေတြ မွာ ဘယ္လိုမွ မေမြ႔ေလ်ာ္ႏိုင္ေတာ့တဲ့ ေနာက္ပိုင္းလက္ရွိအလုပ္ကို စြန္႔လႊတ္ၿပီး အမိခင္ႏိုင္ငံကို ျပန္သြားခဲ့ပါတယ္။

မိသားစုနဲ႔ ေဆြမ်ိဳးေတြက သူ႔ကို ခရီးေဆာင္အိပ္ႀကီးသယ္ေဆာင္ၿပီး ျပန္လာမဲ့ေအာင္ျမင္တဲ့ စီးပြားေရး သမားႀကီးအျဖစ္ ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ၾကတာပါ။သူ႔ကိုတကယ္ေတြ႔လိုက္ရေတာ့ ဗုဒၶဘာသာစာအုပ္ေတြနဲ႔ ဒိုင္ဗင္ပစ္၊ ေရးကူးရာမွာ
သံုးတဲ့ ပစၥည္းေတြသယ္လာတဲ့ ဆံပင္ရိတ္ထားတဲ့ ေယာဂီတစ္ေယာက္ျဖစ္ေနတာကိုေတြ႔လိုက္ရတယ္။ အျခားလူေတြအတြက္ေတာ့ ေရကူးစရာ ပင္လယ္မရွိ တရားေဆြးေႏြးစရာဗုဒၶဘာသာဝင္ မရွိတဲ့ ႏိုင္ငံကို ဒါေတြသယ္လာတယ္ ဆိုေတာ့ ထူးဆန္းေနၾကတယ္။ထိုင္းႏိုင္ငံက ျပည့္စံုတဲ့ ဘဝကို စြန္႔ပစ္ခဲ့ေတာ့ အခ်ိဳ႕က မင္းစိတ္မွမွန္ေသးရဲ႕လား ဆရာဝန္ျပပါလားလို႔ ေနာက္ၾကတယ္။ သူကေတာ့ တရားစာအုပ္ေတြဖတ္တရားအားထုတ္နဲ႔သာ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ေနခဲ့တယ္။ (သူမရွိေတာ့တဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာသူအလုပ္၊လုပ္ခဲ့တဲ့ အပန္းေျဖစခန္းေလးဟာ ဆူနာမီဒဏ္ ခံလိုက္ရေတာ့
ခင္မင္ရင္းႏွီးသူေတြ မ်ားစြာ႐ုတ္တရက္ေသဆံုးသြားတဲ့ သတင္းကိုၾကားခဲ့ရတယ္။ဆရာေတာ္အေလာင္ လ်ာတြက္လည္း သံေဝဂယူစရာေတြ ျဖစ္ခဲ့ပါလိမၼယ္။ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သာသနာျပဳဖို႔ လူျဖစ္လာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္တာေၾကာင့္
နတ္ေကာင္း နတ္ျမတ္ေတြမ်ား ေစာင့္ေရွာက္ေနသလားလို႔ ေတြးမိေသးတယ္။)

အခ်ိဳ႕ေသာ ေဆြမ်ိဳးေတြက ဆိုရင္ စာအုပ္ေတြအားလံုးမီး႐ိႈ႕ဖ်က္ဆီးပစ္ဖို႔နဲ႔ ဘိုင္ဘယ္တစ္မ်ိဳးတည္းကိုသာ
ထိုင္ဖတ္ေနဖို႔၊ သူ႔ကို ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ ျပန္ျဖစ္လာဖို႔စည္း႐ံုးၾကေသးတယ္။ သူ႔ကို အခ်ိဳ႕ကလည္း ဆိတ္ကေလး၊ ၾကက္ကေလးေတြ စားဖို႔လက္ေဆာင္အျဖစ္ေပးၿပီး ႀကိဳဆိုၾကတယ္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ျဖစ္လာတဲ့ ေယာဂီလူငယ္Steven က အေကာင္ေတြ သတ္တာကို မလိုလားေတာ့ဘူး။ အထူးသျဖင့္ သူ႔အတြက္သတ္မွာကို လံုးဝ မျဖစ္ေစခ်င္ဘူး။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ မရွိတဲ့ေဒသမွာ
သူဟာတစ္ဦးတည္း တရားအားထုတ္ေနတယ္။ တိုင္ပင္စရာမိတ္ေဆြနဲ႔ နည္းခံစရာဆရာမရွိတဲ့ဘဝမွာ သူမေနႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ပိုမိုျပည့္စံုတဲ့ အမွန္တရားကိုရွာေဖြဖို႔ သူဟာ အမိေျမကို ေနာက္တစ္ႀကိမ္စြန္႔ခြာရျပန္တယ္။

ေတာင္အေမရီကား ေျမာက္အေမရီကားမွာ ဝိပႆနာတရားေတြ အားထုတ္ခဲ့တယ္။ Tathagata
Meditation Center TMC မွာ တရားအားထုတ္ခြင့္ရတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့သူဟာ ရဟန္းဝတ္ဖို႔ကို ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ TMC စင္တာကပဲဗီယက္နာမ္ဆရာေတာ္ေတြ၊ ျမန္မာဆရာေတာ္ႀကီးေတြရဲ႕ ေက်းဇူးနဲ႔သာကီဝင္မင္းမ်ိဳးမွ ရဟန္းျပဳသြားေသာ သိဒၶတၳေဂၚတမ ဘုရားရွင္ရဲ႕သားေတာ္အျဖစ္ကို ရယူခဲ့တယ္။ ဗုဒၶရကၡိတ ဘြဲ႔ေတာ္နဲ႔ ျမင့္ျမတ္ေသာရဟန္းဘဝကို ခံယူလိုက္တယ္။

ရဟန္းျပဳၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္း ဆရာေတာ္ဟာ အိႏၵိယႏိုင္ငံေတာင္ၾကားေဒသတစ္ခုမွာ တရားအားထုတ္ေနရရင္ ေကာင္းမလား၊ အမိေျမကို
ဓမၼမ်ိဳးေစ့ခ်ေပးရရင္ ေကာင္းမလားလို႔ အေတြး ၂-မ်ိဳးဝင္လာတယ္။ျမန္မာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဦးပ႑ိတက ယူဂန္ဒါ ႏိုင္ငံမွာ သာသနာျပဳဖို႔ကိုအားေပးေတာ္မူခဲ့တယ္။ အေမရိကန္လူမ်ိဳး အခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ တစ္ဦးမွမရွိတဲ့ေဒသမွာ ရဟန္းတပါးအျဖစ္ ေနဖို႔ မလြယ္ကူႏုိင္ေၾကာင္းစားဖို႔ေနဖို႔ပင္ အခက္အခဲရွိႏိုင္ေၾကာင္းေတြကို ေျပာၾကေသးတယ္။
ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဆရာေတာ္အရွင္ ဗုဒၶရကၡိတဟာ အမိေျမကို ျပန္ၿပီး ဗုဒၶသာသနာျပဳဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ အမိေျမကို မျပန္ခင္ အိႏၵိယ၊ ျမန္မာ၊သိရီလကၤာႏိုင္ငံေတြကို အလည္အပတ္သြားေရာက္ခဲ့ေသးတယ္။ သိရီလကၤာႏိုင္ငံဘာသာေရး အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုက သူ႔အျပန္လမ္းအတြက္ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္၂-ဆူထဲက တစ္ဆူကို လက္ေဆာင္အျဖစ္ ယူသြားဖုိ႔ ေပးလိုက္တယ္။ သူကလည္း
အ႐ြယ္ႀကီးမားတဲ့ ႐ုပ္ပြားေတာ္ကို ယူဖို႔ဆံုးျဖတ္ခဲ့တယ္။
ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္ႀကီးကို ေလယာဥ္နဲ႔ သယ္ေဆာင္ရာမွာ ကင္ညာႏိုင္ငံအေရာက္အခက္အခဲေတြနဲ႔ ႀကံဳခဲ့ရတယ္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးကို မဖူးျမင္ဖူးတဲ့ လူေတြကသူ႔ကို အထူးအဆန္း ျဖစ္ေနၾကတယ္။ ေဒသခံ Maasai လူမ်ိဳးစုတစ္ခုရဲ႕ဝတ္စားဆင္ယင္မႈနဲ႔ ဆင္တူေနလို႔ Maasai မဟုတ္ဘဲ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာဝင္ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ေၾကာင္းကို ရွင္းျပခဲ့ရတယ္။

အိမ္ျပန္ေရာက္လိုက္ေတာ့ မိခင္ျဖစ္သူက တအံ့တၾသျဖစ္ရတယ္။သားရဟန္းကိုၾကည့္ၿပီး Steven မွဟုတ္ရဲ႕လားလို႔ ေမးေသးတယ္။
ဟုတ္မွန္ေၾကာင္း ေျပာျပေတာ့ မယ္ေတာ္ႀကီးဟာ သားျဖစ္သူကို အိမ္အေရာက္ျပန္ပို႔ေပးေသာ Godကို ေက်းဇူးတင္ ေၾကာင္း ေျပာေသးတယ္။ သားျဖစ္သူကေတာ့သူ႔ကို အိမ္ေရာက္ေအာင္ ျပန္လည္ပို႔ေဆာင္ေပးေသာ ဘုရားသခင္ဆိုတာလံုးဝမရွိေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းနားလည္ေနတယ္။ ဒါေပမဲ့ အေမျဖစ္သူစိတ္အေႏွာင္အယွက္ မျဖစ္ေစခ်င္လို႔ ဘာမွ မေျပာပဲေနခဲ့တယ္။

ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္ႀကီးနဲ႔ သဃၤန္းဝတ္ႀကီးနဲ႔ အိမ္မွာၾကာၾကာေနလို႔မသင့္ေတာ္တာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေလး ျဖစ္လာေအာင္အားထုတ္ရတယ္။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ TMC စင္တာက ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးေတြ ေက်းဇူးနဲ႕ယူဂန္ဒါ ႏိုင္ငံမွာ ပထမဆံုးေသာ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ စင္တာတစ္ခုကို
ဖြင့္လစ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။


သတင္းသံုးရာ၊ ဆြမ္းခံရာ၊ အစစ နားမလည္သူေတြမ်ားလို႔ အခက္အခဲအမ်ိဳးမ်ိဳးေတြ႔ရပါတယ္။ ျမန္မာျပည္က ပါလာတဲ့ သံဃာေတာ္မ်ားကိုင္တဲ့ ယပ္ကို တင္းနစ္ကစားနည္းတစ္မ်ိဳးအတြက္ ဘတ္တန္လို႔ထင္သူေတြ၊ သပိတ္ကို
ဗုံးထင္သူေတြ၊ ေဘာလံုးထင္သူေတြ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈကိုၾကည့္ၿပီးတိုင္းရင္းေဆးေရာင္းတဲ့ Maasai ထင္သူေတြ စသျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာအခက္အခဲေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဆြမ္းခံထြက္လို႔ ဆြမ္းေလာင္းရေကာင္းမွန္းသိသူကလည္း မရွိသေလာက္ ရွားခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆရာေတာ္ကေတာ့ ဖိနပ္မပါေခ်ဗလာနဲ႔ ႀကိဳးစားၿပီး ဆြမ္းခံထြက္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့
လက္လႈပ္မွ ပါးစပ္လႈပ္ရတဲ့ ဆင္းရဲသားမ်ားကေတာင္ ဆြမ္းလွဴဖို႔ သဒၶါတရားေတြျဖစ္လာၾကပါတယ္။

အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ မိတ္ေဆြအခ်ိဳ႕ရဲ႕ အဆက္အသြယ္နဲ႔ယူဂန္ဒါႏိုင္ငံမွာ ေနထိုင္ေနၾကတဲ့ ထိုင္းမိသားစုေတြ၊
သိရီလကၤာမိသားစုေတြရဲ႕ လိပ္စာကို ရခဲ့ပါတယ္။ မယ္ေတာ္ႀကီးကိုပါ အတူတကြအဆိုပါ မိသားစုေတြဆီကို ႂကြခဲ့ပါတယ္။ ထိုင္းလူမ်ိဳးေတြကစုေပါင္းဖြင့္ထားတဲ့ စားေသာက္ဆိုင္ကို ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ေထရဝါဒပံုစံစနစ္တက် သဃၤန္း႐ံုထားတဲ့ ဆရာေတာ္ကို ဖူးေျမွာ္ရလို႔ ထိုင္းလူမ်ိဳးေတြဟာဆြမ္းကိုလည္းေလာင္းလွဴၾက ႐ိုေသစြာ ရွိခိုး ကန္ေတာ့ၾကတာေတြ႔ေတာ့မယ္ေတာ္ႀကီးက အလြန္တရာ အံ့ၾသခဲ့ပါတယ္။ သိရီလကၤာလူမ်ိဳးကလည္းစက္႐ံုတစ္ခုရဲ႕ ပိုင္ရွင္ အရပ္ျမင့္ျမင့္ လူႀကီးလူေကာင္းတစ္ေယာက္ပါ။
ဆရာေတာ္ကို ျမင္တာနဲ႔ ဗုဒၶဝါဒီတို႔ ထံုးစံအတိုင္း႐ိုေသစြာရွိခိုးကန္ေတာ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ မယ္ေတာ္ႀကီးရဲ႕
စိတ္ခံစားမႈသဒၶါတရားကို ျမင္လို႔ ဆရာေတာ္က လက္်ာေတာ္ရံ အရွင္သာရိပုတၱရာရဲ႕ မယ္ေတာ္ႀကီး ခၽြတ္ခန္းကို သတိရခဲ့ပါတယ္။ ထိုင္းလူမ်ိဳးေတြက ဆိုရင္ယူဂန္ဒါႏိုင္ငံမွာ ဆရာေတာ္ သီတင္းသံုးသေ႐ြ႕ ဆြမ္းအဖို႔ကိုတာဝန္ယူပါရေစလို႔ ေလွ်ာက္ထား လိုက္ပါေသးတယ္။

အိမ္ကို ျပန္ေရာက္ေတာ့ တစ္ခ်ိန္တုန္းက ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ျဖစ္ခဲ့ၿပီးေလာေလာဆယ္အေနအားျဖစ္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ျဖစ္ေနခဲ့သည္မွာ ၁၀-ႏွစ္ခန္႔ၾကာၿပီျဖစ္ေသာ မယ္ေတာ္ႀကီဟာ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္ရဲ႕ တင့္တယ္လွတဲ့
႐ူပကာယတေတာ္ကို ၾကည္ညိဳတတ္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း နဲ႔ ဗုဒၶဝါဒကို ေလ့လာလိုေၾကာင္းသားရဟန္းေျပာပါတယ္။ သားျဖစ္သူက တရာဓမၼေတြ ေဟာျပလို႔ မယ္ေတာ္၊ႏွစ္မေတာ္နဲ႔ ေယာက္ဖ၊ တူ/တူမ မ်ားအျပင္ မိတ္ေဆြအခ်ိဳ႕နဲ႔ အနည္းငယ္ေသာ
ယူဂန္ဒါ ႏိုင္ငံသားေတြဟာ သရဏဂံုသံုးပါးနဲ႔ ငါးပါးေသာ နိစၥသီလတို႔ကိုတည္ေဆာက္သူ ဗုဒၶရဲ႕တပည့္သာဝကမ်ား ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ျဖစ္လာၾကပါတယ္။ အခုေတာ့အာဖရိကတိုက္ရဲ႕ ရတနာေျမ ျဖစ္ေသာ ယူဂန္ဒါႏိုင္ငံ the pearl of Africa မွာ
ဗုဒၶဝါဒဟာ စတင္လို႔ အျမစ္တြယ္ခဲ့ပါၿပီ။

ဆရာေတာ္ဟာ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံမွာ က်င္းပတဲ့ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဗုဒၶဘာသာညီလာခံႀကီးကိုလည္း ယူဂန္ဒါႏိုင္ငံေတာ္ ကိုယ္စားျပဳအေနနဲ႔ ပထမဆံုးတတ္ေရာက္ခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။
King Oyo of Tooro ယူဂန္ဒါႏိုင္ငံက Tooroေဒသရဲ႕ဘုရင္ေလး Oyo ဟာလည္း ဆရာေတာ္နဲ႔အတူ အစည္းအေဝးကို တတ္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။

မၾကာေသးခင္က ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးဦးေဆာင္က်င္းပခဲ့တဲ့ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာ တကၠသိုလ္ေပါင္းစံု
အစည္းအေဝးႀကီးကိုလည္း တတ္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။

ယူဂန္ဒါႏိုင္ငံ Kampalaၿမိဳ႕ေတာ္က University of Makere ရဲ႕ဖိတ္ၾကားခ်က္ေၾကာင့္ေဟာေျပာပြဲတစ္ခုကို ေဟာေျပာခဲ့ရပါတယ္။
အေမရိကန္ႏိုင္ငံ မဆာခ်ဴးဆက္တကၠသိုလ္မွာလည္း အခါအားေလ်ာ္စြာ ေဟာေျပာမႈေတြ ျပဳလုပ္ပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့
ဆရာေတာ္ရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈေတြပါပဲ။
၂၀၀၉ ခုႏွစ္အတြင္း ဆရာေတာ္ရဲ႕ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ဖြယ္ ခရီးစဥ္နဲ႔ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြကိုေတာ့ ဒီမွာေလ့လာႏိုင္ပါတယ္။
Uganda Buddhist Centre
Plot 31, Garuga Road, Bulega, Entebbe
P.O.Box 16650, Kampala
UGANDA
Telephone: +256-(0)414-662203
Mobile phone: +256-(0)782-159985
E-mail : ugandabuddhistcentre@gmail.com
Web site: http://www.ugandabuddhistcentre.org

စာၾကြင္း
စစ္ကုိင္း၊ သီတဂူ ဗုဒၶတကၠသုိလ္ႏုိင္ငံတကာ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာ တကၠသိုလ္ေပါင္းစံု အစည္းအေဝးႀကီး တြင္
ဥိးဇင္းႏွင္႔ ထုိဆရာေတာ္ ဆုံျဖစ္ခဲ႔ပါသည္ဆရာေတာ္၏ေျပာျပခ်က္အရ အာဖရိကမွာ ဆရာေတာ္၏ စြမ္းေဆာင္မူေၾကာင္႔
ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္ လူဥိးေရ ေလးဆယ္ေက်ာ္ရွိသြားျပီျဖစ္ေၾကာင္းသိခဲ႔ရပါသည္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ကုသိုလ္တရား ပြားမ်ားႏိုင္ရန္ရည္ရြယ္၍ အရွင္ ၀ရသာမိ၏ ဘေလာ့ဘ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

Wednesday, November 9, 2011

တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေန႕(သာမညဖလအခါေတာ္ေန႕)


တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေန႕တြင္ ျမတ္စြာဘုရားက အဇာတသတ္ မင္းအား သာမည ဖလ သုတၲန္ကို ေဟာၾကား ေတာ္ မူေသာေၾကာင့္ ဤေန႕တိုင္းတြင္ သာမည ဖလ အခါေတာ္ေန႕ အထိမ္းအမွတ္ကို က်င္းပ ျပဳလုပ္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
၁။ သာမည ဖလ ဆုိသည္မွာ ရဟန္းျပဳရျခင္း၏ အက်ိဳးဟု အဓိပၸာယ္ ရပါသည္။

၂။ ရဟန္း ျပဳရျခင္း၏ အက်ိဳးကို ေဟာၾကားေသာ ေန႕ျဖစ္၍ ဤေန႕ကို သံဃာေတာ္မ်ား၏ ေန႕ဟု ေခၚဆိုႏိုင္ပါသည္။

၃။ သာမည ဖလသုတ္သည္ ဒီဃနိကာယ္ သီလခႏၶ၀ဂၢ ပါဠိေတာ္၌ လာရွိပါသည္။

၄။ သာမည ဖလသုတ္သည္ ရဟန္း သံဃာေတာ္မ်ား အဖို႕ ေၾကးမံုမွန္ခ်ပ္ၾကီး သဖြယ္ ျဖစ္၍ ကိုယ္က်င့္သီလ ရွိသည္ မရွိသည္ကို ဤသုတ္ျဖင့္ ထင္ဟပ္ေစႏိုင္ပါသည္။

၅။ သာမည ဖလသုတ္သည္ လူဒါယကာမ်ားအဖို႕ ျပဒါးခ်ိန္ၾကီးသဖြယ္ ျဖစ္၍ မိမိတို႕ ကိုးကြယ္ေနေသာ ဆရာသမား မ်ား၏ က်င့္ၾကံမႈ ဟုတ္မဟုတ္၊ မွန္မမွန္ကို ဤ သုတၲန္ျဖင့္ ခ်ိန္ကိုက္ ၾကည့္ႏိုင္ပါသည္။(သည္အခ်က္ကို ေထာက္ထားၿပီး မိဘ ဆရာမ်ားကို ျပန္လည္ ေ၀ဖန္မိရံုျဖင့္ပင္ အျပစ္ၾကီးသည္ဟု မ်က္စိမွိတ္ ေဟာေျပာေနေသာ အခ်ိဳ႕ တရားေဟာ ဓမၼကထိကမ်ားကို သတိထားဖြယ္ ျဖစ္ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္သည္ မည္သူ႕အေပၚမွ ဘက္မလိုက္ဘဲ အျပန္အလွန္ ေ၀ဖန္ ဆန္းစစ္ခြင့္ ရွိသည္ကို မွ်တစြာ ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။ ခြန္ျမလႈိင္၏ စကားခ်ပ္)

၆။ အဇာတသတ္ မင္းသားသည္ ေဒ၀ဒတ္ကို ဆရာတင္မိ၍ အေပါင္းမွားၿပီး ဖခင္ျဖစ္သူ ဗိမၼိသာရ မင္းၾကီးကို သတ္မိေသာေၾကာင့္ ကံၾကီး ထိုက္ၿပီး အိပ္မေပ်ာ္ေသာ ေ၀ဒနာ စြဲကပ္ခဲ့ပါသည္။

၇။ ယင္းေ၀ဒနာကို ကုစားရင္း အမတ္မ်ား၏ အၾကံျပဳခ်က္အရ တိတၳိ ဆရာၾကီး ၆ေယာက္တို႕ထံ သြားေရာက္ၿပီး ရဟန္းျပဳျခင္း (သာမညဖလ) ၏ အက်ိဳးကို စံုစမ္းေမးျမန္းရာ ေက်နပ္ေလာက္ေသာ အေျဖကို မရရွိခဲ့ပါ။

၈။ ေနာက္ဆံုး သမားေတာ္ၾကီး ဇီ၀က၏ အၾကံေပးခ်က္အရ ရာဇၿဂိဳဟ္ ျမိဳ႕အနီး ဇီ၀က လွဴထားေသာ သရက္ ဥယ်ာဥ္ေတာ္၌ သီတင္းသံုးလ်က္ ရွိေသာ ျမတ္စြာဘုရားထံ သြားေရာက္ေလွ်ာက္ထားေသာ အခါမွ သူသိလိုေသာ ရဟန္း ျပဳျခင္းအက်ိဳး (သာမညဖလ)ကို သိရွိရပါေတာ့သည္။

၉။ အဇာတသတ္မင္းသည္ သာမညဖလသုတ္ေတာ္ကို ၾကားနာရသည့္အခ်ိန္မွ စၿပီး ဗုဒၶ သာသနာေတာ္ကို သက္၀င္ ယံုၾကည္လာၿပီး ပုထုဇဥ္မ်ားထဲမွ ရတနာ သံုးပါးကို အၾကည္ညိဳဆံုး ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး ျဖစ္လာပါသည္။

၁၀။ အဇာတသတ္မင္းသည္ သာမညဖလသုတ္ တရားေတာ္ကို ၾကားနာရ၍ သူ႕အျပစ္ကို ကုစားခဲ့ေသာေၾကာင့္ အျပစ္ ၾကီးေလးေသာ မဟာ အ၀ီစိ ငရဲတြင္ မက်ေရာက္ေတာ့ဘဲ အျပစ္ဒဏ္ ေပါ့ေသာ ေလာဟကုမၻီ ငရဲ၌သာ က်ေရာက္ၿပီး ေနာင္ေသာအခါ ၀ိဇိတာ၀ီ မည္ေသာ ပေစၥကဗုဒၶါျဖစ္၍ ကၽြတ္တမ္း၀င္ရ ပါလိမ့္မည္။

၁၁။ ဤေန႕တြင္ေဟာၾကားေသာ သာမညဖလ သုတ္ေတာ္ေၾကာင့္ အဇာတသတ္ မင္းတရားသည္ ပထမ သဂၤါယနာတင္ မင္းတရား အျဖစ္ ခံယူခဲ့ျခင္း၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို စုေဆာင္းသိမ္းဆည္း၍ ဓာတ္ေတာ္တိုက္ၾကီး တည္ထားခဲ့ျခင္း၊ ဗုဒၶသာသနာႏွစ္ကို အတိအက် သတ္မွတ္ခဲ့ျခင္း၊ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းၾကီး သံုးရပ္ကိုလည္း လုပ္ေဆာင္သြားခဲ့ျခင္းတို႕မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အတြက္ ေက်းဇူး ၾကီးလွပါသည္။

၁၂။ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ား မပ်က္စီးရေအာင္ သဂၤါယနာ အဆက္ဆက္တင္၍ ယေန႕ထက္တိုင္ ထိန္းသိမ္းထားႏိုင္ျခင္းမွာ အဇာတသတ္မင္း၏ ေက်းဇူးဟု ဆုိထိုက္ပါသည္။

၁၃။ အဇာတသတ္မင္း စုေဆာင္းထားေသာ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို ရွာေဖြ၍ သီရိဓမၼာေသာကမင္းၾကီးက ေစတီေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ တည္ထား၍ သာသနာ ျပဳခဲ့ေသာေၾကာင့္ ေႏွာင္းေခတ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႕ ဖူးေျမာ္ခြင့္ ရရွိ ေနၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

၁၄။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႕ သာသနာႏွစ္ကို အတိအက် သံုးစြဲခြင့္ ရရွိေနသည္မွာ အဇာတသတ္မင္း၏ ေက်းဇူးႏွင့္ သာမညဖလသုတ္ေတာ္တို႕ ၏ အက်ိဳးဆက္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။
( သာသနာေရး ၀န္ၾကီးဌာန၊ သာသနာေရးဦးစီးဌာန၊ ႏိုင္ငံေတာ္ ပိဋကတ္တိုက္ စာၾကည့္တိုက္မွဴး ဘဒႏၲ ပညာသာမိ (မာဂဓီ- သာစည္) ဆရာေတာ္ ေရးသားျပဳစုေတာ္မူေသာ အခါေတာ္ေန႕မ်ား စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပ ပါသည္။


သာမည ဖလ = ရဟန္းျပဳျခင္း၏ အက်ဳိးေက်းဇူးေတြကေတာ့------
၁။ မင္းခစားဘဝႏွင့္ မင္းျပစ္ မင္းဒဏ္မွ လြတ္ကင္းျခင္း အက်ဳိး။
၂။ အခြန္ထမ္းေဆာင္မႈ မွ လြတ္ကင္းျခင္း အက်ဳိး။
၃။ ပါတိေမာကၡ သံဝရသီလ ႏွင့္ ျပည့္စုံသျဖင့္ အပါယ္ေဘးမွ ကင္းေဝးျခင္း အက်ဳိး။
၄။ ဒုစရုိက္ကုိ ေရွာင္သျဖင့္ ဒုစရုိက္ ဒုကၡ မွ ကင္းလြတ္၍ စူဠ သီလ ႏွင့္ျပည့္စုံ ျခင္း အက်ဳိး။
၅။ ပြဲသဘင္ အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ကစားပြဲ အမ်ဳိးမ်ဳိး မေကာင္းေသာစကားအမ်ဳိးမ်ဳိး တုိ႔မွ ေရွာင္ၾကဥ္ သျဖင့္ ထုိဒုကၡမ်ားမွ ကင္းလြတ္၍ မဇၥ်ိမ သီလႏွင့္ျပည့္စုံျခင္း အက်ဳိး ။
၆။ နကၡတ္ေဗဒင္ ၊ယၾတာ လကၡဏာ ေဆးကုျခင္း စသည္တုိ႔မွ ေရွာင္ၾကဥ္သျဖင့္ အာဇီဝ ပါရိသုဒၶိ သီလ ႏွင့္ ညီညြတ္၍ မဟာသီလႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္းအက်ဳိး ။
၇။ ဣေျႏၵ ၆ပါး ၌ အကုသုိလ္ မျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္စည္းႏုိင္ျခင္း အက်ဳိး။ (ဤ သည္တုိ႔ကား အေျခခံ သီလမ်ားျဖစ္ပါသည္)။
၈။ သတိ ႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္း အက်ဳိး။
၉။ သမၸဇဥ္ (ဆင္ျခင္တုံ ) တရားႏွင့္ျပည့္စုံျခင္း အက်ဳိး။
၁၀။ သေႏၲာသ ( ေရာင့္ရဲျခင္း) အက်ဳိး။
အေျခခံသီလ ၊သတိ သမၸဇဥ္ ၊ သႏၱဳ႒ီ တရားမ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ ရဟန္းသည္ သမထ ဝိပႆနာ တရားကုိ ဆက္လက္အားထုတ္ပါက ေအက္ပါ အက်ဳိး မ်ားကုိ လက္ေတြ႔ ခံစားရရွိႏုိင္ပါေသးတယ္။
၁၁။ နီဝရဏ ငါးပါးမွ လြတ္ကင္းျခင္း အက်ဳိး
၁၂။ စ်ာန္တရား ရႏုိင္ျခင္း အက်ဳိး
၁၃။ ဝိဇၨာ ရွစ္ပါး ႏွင့္ ျပည့္စုံ၍ မဂ္ ဖုိလ္ ရႏိုင္ျခင္း အက်ဳိး။

သာမညဖလသုတ္


မင္းႏွင့္အမတ္တို ့ ဆိုင္ရာစကား
ပူရဏကုေပ၏ အယူ၀ါဒ
မကၡလိေဂါသာလ၏ အယူ၀ါဒ
အဇိတေကသကမၺလ၏ အယူ၀ါဒ
ပကုဓကစၥာယန၏ အယူ၀ါဒ
နိဂဏၭနာဋပုတၱ၏ အယူ၀ါဒ
သဥၥယေဗလဌပုတၱ၏ အယူ၀ါဒ
ေရွးဦးစြာ မ်က္ေမွာက္ဘ၀၌ ရအပ္ေသာ ရဟန္းျဖစ္က်ဳိး
ႏွစ္ႀကိမ္ေျမာက္ မ်က္ေမွာက္ဘ၀၌ ရအပ္ေသာ ရဟန္းျဖစ္က်ဳိး
သာ၍မြန္ျမတ္ေသာ ရဟန္းျဖစ္က်ဳိး
စူဠသီလ
မဟာသီလ
ဣေျႏၵကို ေစာင့္စည္းျခင္း
ေအာက္ေမ့ျခင္းႏွင့္ ဆင္ျခင္ျခင္း
ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင္း
ပဌမစ်ာန္ ရဟန္းျဖစ္က်ဳိး
ဒုတိယစ်ာန္ ရဟန္းျဖစ္က်ဳိး
တတိယစ်ာန္ ရဟန္းျဖစ္က်ဳိးတရားမ်ားစြာကုိရရွိႏုိင္ပါတယ္။

Tuesday, November 8, 2011

ကထိန္သကၤန္း သမိုင္းေၾကာင္း

 
ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးေနထိုင္ေတာ္မူ စဥ္ပါေ၀ယ်ကတိုင္းသားရဟန္း(၃၀)တို႔သည္အရညကင္ဓုတင္ပိ႑ပါတ္ဓုတင္ပံသုကူဓုတင္တို႔ကိုေဆာင္ၾကေလသည္။ ထိုရဟန္းတို႔သည္ ျမတ္ဗုဒၶကို ဖူးျမင္ရန္ သာ၀တၳိျပည္သို႔ ၾကြလာကုန္၏။ သို႔ေသာ္ ၀ါဆိုရက္ကို မမွီလိုက္ၾကသည့္အတြက္ သူတို႔သည္ ခရီအၾကားျဖစ္ေသာ သာေကတျမိဳ႕၌ ၀ါကပ္ၾကရေလကုန္၏။ ထိုရဟန္းတို႔သည္ ”ငါတို႔၏ အနီးျဖစ္ေသာ ဤသာေကတျမိဳ႕မွ ေျခာက္ယူဇနာအရပ္၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူ၏။



ငါတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးေျမာ္ခြင့္မရကုန္”ဟု မေပ်ာ္ပိုက္ပဲ ၀ါဆိုၾကရကုန္၏။ထိုရဟန္းတို႔သည္ သံုးလလြန္၍ ၀ါကၽြတ္ပ၀ါရဏာျပဳျပီးေနာက္ ျမတ္ဗုဒၶကို ဖူးျမင္ရန္ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းသို႔ ၾကြေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ လမ္းခရီးတြင္း မိုးၾကီးသည္းထန္စြာရြာသြန္းသည့္အတြက္အေၾကာင့္ သူတို႔၏ သကၤန္းမ်ားသည္ မိုးေရစိုစြတ္ကုန္ၾကသည္။ သကၤန္းအပိုမပါရွိသည့္အတြက္ သကၤန္းအစိုမ်ားျဖင့္သာ ၾကြလာခဲ့ရေလသည္။ ထိုမွ်မက သူတို႔သည္ ရြ႕ံႏြံမ်ားထဲမွ ရံုးကန္၍ ဆင္းရဲၾကီးစြာျဖင့္ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းသို႔ ေရာက္လာၾကရေလကုန္သည္။ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္



”ရဟန္းတို႔ ခန္႔က်န္းသာလို႔မာပါစ၊ မွ်တၾကပါရဲ႕လား၊ အခ်င္းခ်င္း ျငင္းခံုမွဳ မျဖစ္သည္၍ ခ်မ္းသာစြာ ၀ါဆိုခဲ့ၾကပါကုန္၏ေလာ့၊ ဆြမ္းကြမ္းေကာ ျပည့္စံုၾကပါရဲ႕လား၊”ဟူ၍ ေမးေတာ္မူေသာအခါ ရဟန္းမ်ားသည္

”တပည့္ေတာ္တို႔တေတြ က်န္းမာၾကပါတယ္ ဘုရား၊ မွ်တၾကပါတယ္ဘုရား၊ အခ်င္းခ်င္းညီညြတ္စြာ ေနခဲ့ၾကပါတယ္ဘုရား၊ ဆြမ္းကြမ္းလည္း ျပည့္စံုပါတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တို႔တေတြ ျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးေျမာ္ရန္ သာ၀တၳိျပည္သို႔ လာၾကတဲ့အခါ၀ါဆိုရက္မမွီတဲ့အတြက္ ခရီးအၾကား သာေကတျမိဳ႕၌ ၀ါကပ္ခဲ့ၾကရပါတယ္ဘုရား၊၀ါကပ္ျပီးလို႔ ပ၀ါရဏာျပဳျပီးလို႔ ျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးျမင္ရန္ သာ၀တၳိျပည္ လာၾကတဲ့အခါ လမ္းခရီးတြင္ မိုးၾကီးသည္းထန္စြာ ရြာတဲ့အတြက္ လမ္းခရီးတစ္ေလွ်ာက္ မိုးစုိေသာ သကၤန္းမ်ားျဖင့္ လာခဲ့ၾကရပါသည္ဘုရား၊



ထို႔ျပင္ဘုရားတပည့္ေတာ္တို႔သည္ပင္ပန္းဆင္းရဲစြာမိုးထဲေလထဲရြံ႕ႏြံဗြက္တို႔ကိုျဖတ္ေက်ာ္ျပီးလာခဲ့ရပါသည္

ဘုရား”ဟုေလွ်ာက္ထားေလသည္။ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ထိုပါေ၀ယ်ကတိုင္းသား ရဟန္းေတာ္ အပါးသံုးဆယ္တို႔ကို အေၾကာင္းျပဳကာ ကထိန္လွ်ာသကၤန္းကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူပါသည္။







ကထိန္ဆိုသည္

ဗုဒၶါဒီဟိ ကထီယေတ သိလာဃေတ ပသံသီယေတတိ ကထိနံ-ဘုရားအစရွိေသာ သူေတာ္ေကာင္းေတြက ကထိနစီ၀ရဒါနကို ေကာင္းေပစြေကာင္းေပစြျမတ္ေပစြဟုခ်ီးမြမ္းအပ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ကထိန္လို႔ေခၚသည္။



ခ်ီးမြမ္းျခင္းအေၾကာင္းသံုးခ်က္



(၁) သံဃိကဒါနျဖစ္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း



(၂ )အထူးသဃိကဒါနျဖစ္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း



(၃)သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႔၏ အာပတ္ကို သုတ္သင္ႏိုင္ေသာ ဒါနျဖစ္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္းဘုရား အစရွိေသာ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းေတြက အထူးအားျဖင့္ ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူပါတယ္။



(၁) သံဃိကဒါနျဖစ္ေသာေၾကာင့္



ကထိန္ကမၼ၀ါစာဖတ္ၾကတဲ့အခါ “ဣဒံ သဃႆ ကထိနစီ၀ရံ ဥပၸႏၷံ”လို႔ ကမၼ၀ါစာမွာ ပါပါတယ္။ အဲဒီထဲမွာ ”သံဃႆ ဥပၸႏၷံ”ဟူသည္ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္မ်ားရဲ႕ အထံမွာျဖစ္ေပၚတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။

ဒီစကားကိုေထာက္ေသာအားျဖင့္ ကထိနဒါနကို သံဃိကဒါနလို႔ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ သံဃိကသကၤန္းနဲ႔သာကထိ္န္ ခင္းလို႔ရပါတယ္၊ဒီလိုသံဃိကဒါနျဖစ္ေသာေၾကာင့္ကထိနစီ၀ရဒါနကိုဘုရားအစရွိတဲ့သူေတာ္ေကာင္းေတြက ခ်ီးမြမ္းၾကတာပါ။ပုဂၢလိကဒါနထက္ျမတ္ေနလို႔ ဒီကထိနစီ၀ရသံဃိကဒါနကို အထူး၀ိေသသျပဳ ခ်ီးမြမ္းျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။





တစ္ႏွစ္မွ တစ္လ၊ တစ္လမွ တစ္ရက္၊ တစ္ရက္မွာလဲ တစ္ေက်ာင္းတည္း လွဴလို႔ရတယ္တစ္ေက်ာင္းမွာ တစ္ရက္ပဲလွဴလို႔ရတယ္။ တျခားဒါနထက္ ထူးျခားေနတယ္။အျမဲလွဴလို႔မရ အခ်ိန္ကာလအားျဖင့္သာ လွဴဒါန္းရေသာ ဒါနျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘုရားစေသာ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားက ခ်ီးမြတ္ေတာ္မူၾကပါတယ္။



(၂)အထူးသံဃိကဒါနျဖစ္ေသာေၾကာင့္



ကထိနစီ၀ရဒါနကို ပထမ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္တစ္ရက္ေန႔မွစ၍ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ တစ္ရက္ မဟာ ပ၀ါရဏာေန႔၌ ပုရိမ၀ါကၽြတ္လို႔ ၀ါမက်ိဳးမျပတ္တဲ့ သံဃာေတာ္ေတြသာ ဒီကထိန္သကၤန္းကို အလွဴခံ ခြင့္ရွိ တယ္။

အႏုဇာနာမိ ဘိကၡေ၀ ၀ႆံ၀ု႒ာနံ ဘိကၡဴနံ ကထိနံ အတၳရိတံု”



ဆိုလိုသည္မွာ ၀ါဆိုသံဃာေတြကိုသာ ကထိန္ခင္းခြင့္ျပဳထားတယ္။ ကထိန္သကၤန္းလွဴသူေတြကလဲ ဒီက ထိ္န္ခင္းခြင့္ရွိတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြကိုသာ ကထိ္န္ခင္းခြင့္ျပဳထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီကထိနဒါနကို ထူးျခား တဲ့ဒါနလို႔ေျပာတာ။ဒီလို ထူးျခားတဲ့ သံဃိကဒါနျဖစ္လို႔ ဘုရားအစရွိေသာ သူေတာ္ေကာင္းတို႔က ခ်ီးမြမ္း ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။



(၃) သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္တို႔၏အာပတ္ကိုသုတ္သင္ေသာဒါနရဟန္းေတာ္မ်ားမွာျမတ္ဗုဒၶပညတ္ထားတဲ့ သိကၡာပုဒ္ အက်ဥ္းအားျဖင့္ ၂၂ရ သြယ္၊ အက်ယ္အားျဖင့္ ကုေဋကိုးေထာင္ေက်ာ္ရွိေနပါတယ္။ ဒီသိကၡာပုဒ္ေတြကို ၾကဴးလြန္ရင္အာပတ္သင့္တယ္။ သို႔ေသာ္ ကထိန္သကၤန္းကို အလွဴခံၾကတဲ့ သံဃာ ေတာ္မ်ားဟာ ျမတ္ဗုဒၶက ခ်မွတ္ထားေသာ သိကၡာပုဒ္ငါးမ်ိဳးမွ လြတ္ျငိမ္းခြင့္ရရွိႏိုင္ပါတယ္။ထိုလြတ ္ျငိမ္းခ်မး္ သာခြင့္ ငါးပါးဟူသည္ကား



(က) ရဟန္းသည္ မပန္းၾကားပဲ ဒါယကာအိမ္သို႔ သြားႏိုင္ျခင္း



(ခ) တိစီ၀ရိတ္အဓိ႒ာန္တင္ေသာ သကၤန္းကို မယူပဲ သြားႏိုင္ျခင္း

(ဂ) ဂဏေဘာဇဥ္ကို စားႏိုင္ျခင္း



(ဃ)အလိုရွိေသာ အဓိ႒ာန္ ၀ိကပၸမျပဳေသာ သကၤန္းကို ေဆာင္ႏိုင္ျခင္း



(င) ထိုကထိန္ခင္းေသာ ေက်ာင္း၌ သကၤန္းျဖစ္ေပၚလာတိုင္း ကထိန္ခင္းေသာ ရဟန္းတို႔အားသာ ျဖစ္ရျခင္း တို႔ပင္ျဖစ္သည္။ကထိန္အာနိသင္ရေသာကာလသည္ကားသီတင္းကၽြတ္လျပည့္တစ္ရက္ေန႔မွတေပါင္းလျပည့္အထိ ငါးလတိုင္တိုင္ျဖစ္ေပသည္။ထို႔ေၾကာင့္ ကထိန္ကို ဘုရားအစရွိေသာ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားက ေကာင္းေပစြ ေကာင္းေပစြဟု ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူၾကပါေပကုန္သည္။ထိုသို႔ေသာ အေၾကာင္းမ်ားကို ေထာက္ဆကာ ေရွးဆရာ ေတာ္ၾကီးမ်ားက”ဘုရားမွာေတာ့စိန္၊ေက်ာင္းမွာေတာ့သိမ္၊ သကၤန္းမွာေတာ့ကထိန္”ဆိုျပီး ဆိုရိုးစကား ျပဳထားၾကသည္။





ကထိန္သကၤန္းအလွဴရွင္မ်ား ရရွိေသာ အက်ိဳးငါးပါး



(၁) မိမိတို႔ အလိုရွိအပ္ေသာ အရပ္မ်ားသို႔ အတားအဆီး အခ်ဳပ္အခ်ယ္မရွိဘဲ သြားႏိုင္ျခင္း၊



(၂) ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းမ်ားကို ထားလိုရာ ထားႏိုင္ျခင္း၊



(၃) အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အ၀တ္အစား အစာအေသာက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း၊



(၄) အစာအေသာက္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဘယ္ေသာအခါမွ ေဘးမျဖစ္ျခင္း၊



(၅) စည္းစိမ္ဥစၥာေပါမ်ားျခင္းတို႔ပင္ျဖစ္သည္။







ကထိန္ခင္းျခင္းအဓိပၸာယ္



ကထိန္သကၤန္းလွဴရွင္မ်ားသည္ “သံဃႆ ေဒမ”ဟုဆိုကာလွဴဒါန္းလိုက္ေသာသကၤန္းကိုသံဃာေတာ္မ်ားက သိမ္ထဲမွာရွိတဲ့ကထိန္သကၤန္းအလွဴခံမည့္ေက်ာင္းမွာရွိေသာရဟန္းေတာ္တစ္ပါးကိုသံဃာအမ်ားသေဘာတူ

မွဳနဲ႔ ေရြးခ်ယ္ျပီး ထိုကထိန္လ်ာသကၤန္းကို ကမၼ၀ါစာႏွင့္ ရြတ္ဖတ္ကာ ေပးၾကရပါသည္။ ထိုကထိန္သကၤန္းကို ရရွိေသာ ရဟန္းသည္ မ္ိမိေက်ာင္းတိုက္ကို ျပန္ျပီး ကထိ္န္ခင္းရပါသည္။ ကထိန္ခင္းဟူသည္ စြန္႔သင့္ေသာ သကၤန္းကို စြန္႔၊အဓိ႒ာန္တင္သင့္ေသာ သကၤန္းကို အဓိ႒ာန္တင္ကာ လက္ရွိရရွိလာေသာ သကၤန္းကို ၀ိနည္းေၾကာင္းအရ လိုက္နာျပဳက်င့္သည္ကို ဆိုလိုပါသည္။

ကထိန္သကၤန္းကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္



ရဟန္ေတာ္မ်ားဟာ လိုက္နာရန္အလို႔ငွာ ျမတ္ဗုဒၶက ခ်မွတ္ထားေသာ ၀ိနည္းစည္းကမ္းငါးမ်ိဳးကို အခ်ိန္ကာ လအတိုင္းအတာတစ္ခုအတြင္း မလိုက္နာဘဲ ကင္းလြတ္ခြင့္ရေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ရန္အတြက္ ကထိန္ ခင္ ျခင္းျဖစ္သည္။







ညွပ္မၾကီး





ညပ္မၾကီးဟူသည္ တန္ဖိုးရွိေသာ ပစၥည္းမ်ားကို စီးထားေသာအ ပေဒသာပင္အၾကီးစားၾကီးကို ဆိုလိုသည္မဟုတ္။ကထိန္ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ စကားလံုးသည္ကား ဥတ္ျဖစ္သည္။ ဥတၱိဆိုေသာ စကားလုံုးမွဆင္းသက္လာသည္။”ဥတၱိဒုတိယကမၼ၀ါစာ”ရြတ္ဆိုျပီးကထိန္ခင္းထိုက္ေသာရဟန္းကိုကထိန္

သကၤန္းေပးရသည္။ထို႔ေၾကာင့္ ထိုကထိန္သကၤန္းကို ”ဥတ္”သကၤန္းဟူ၍ဆိုပါသည္။ဥတ္သကၤန္းဟူ

သည္ ရဟန္းမ်ားအသံုးျပဳေတာ္မူေနေသာ အေပၚရံုသကၤန္း၊ ေအာက္ပိုင္းသကၤန္းႏွင့္ ႏွစ္ထပ္သကၤန္း

ထိုသံုးထည္တြင္ တထည္ထည္ကို ဆိုလိုပါသည္။







မ်က္ေမွာက္ေခတ္ကထိန္



ယေန႔ ျမန္မာျပည္တြင္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ကထိန္မ်ားကို ၾကည့္လွ်င္ ရွဳျမင္ရသူတို႔၏ စိတ္၀ယ္ အလြန္အင္မတန္မွၾကည္ႏူးစရာေကာင္းလွေပသည္။သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္တစ္ရက္မွတန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္အထိ ကထိန္ပဲြက်င္ပရာ တစ္လတာကာလအျဖစ္သတ္မွတ္ၾကကာ ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုး အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္မွာ ကထိန္ပဲြမ်ားကို စည္းကား သိုက္ျမိဳက္စြာ က်င္းပၾကသည္။ ရပ္ကြက္အလိုက္၊ အသင္းအလိုက္၊ ဌာနအလိုက္စသည္ျဖင့္ ျမိဳ႕ေရာ ေတာမပါမက်န္ ကထိန္ပဲြကို စည္းကားသိုက္ျမိဳက္စြာက်င္းပေနၾကသည္။

တန္ဖိုးရွိေသာ ပေဒသာပင္အၾကီးစားၾကီးမ်ားကို စီးကာ အတီးအမွဳတ္ အကအခံုမ်ားျဖင့္ လွည့္လည္အပူေဇာ္ခံၾကသည္။ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ကားၾကည့္ရွဳသူဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔သဒၶါတရားတိုးပြားႏိုင္ေစရန္အလို႔ငွာျဖစ္သည္။ ထိုပေဒသာပင္မ်ား၏ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားမွဳကို ၾကည့္ေသာအားျဖင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား၏ သဒၶါတရားေကာင္းမွဳသည္ကား အထူးေျပာဖြယ္မလိုေတာ့ေပ။



သို႔ေသာ္ စိတ္မေကာင္းစရာတစ္ခုသည္ကား အခ်ိဳ႕ေသာ အလွဴရွင္အခ်ိဳ႕သည္ကား ကထိ္န္၏ အဓိပၸာယ္ကိုကား တိတိက်က် မသိေတာ့ေခ်။ ပေဒသာပင္ၾကီးေတြစီး၊ ဆိုင္းေတြ ဗုံေတြႏွင့္ လွည့္လည္ျပီး ေနာက္ဆံုး ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းကို ထိုပေဒသာပင္ၾကီးေတြပို႔လိုက္သည္ကိုပင္ ကထိန္ဟုထင္မွတ္ေနၾကသည္။ ဆရာေတာ္မ်ားေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားေတာ္မ်ားကိုပင္ မနာယူႏိုင္ေတာ့ေပ။အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ တစ္ေနကုန္ မေမာႏိုင္ မပန္းႏိုင္ တီးမွဳတ္ကခုန္မွဳခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္ေပတည္း။ အကာျဖစ္ေသာ တီးမွဳတ္ကခံုမွဳေတြနွင့္ အဆံုးသတ္ျပီး၊ အႏွစ္ျဖစ္ေသာ ဆရာေတာ္မ်ားေဟာေသာ ကထိန္အေၾကာင္းသိေကာင္းစရာ တရားမ်ားကိုကား မနာယူႏိုင္ေတာ့ေပ။



ထိုေၾကာင့္ေငြကုန္လူပန္းျဖစ္ေနေလ၏။ဤသည္ပင္လွ်င္အထူးသတိျပဳစရာအခ်က္ျဖစ္ေပသည္။မိမိတို႔ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအေနျဖင့္ ဤကဲ့သို႔ မျဖစ္မူ၍ တစ္ႏွစ္မွ တစ္ခါ ၾကံဳခဲလွေသာ ဤကထိန္ပဲြရာသီအတြင္း အကာမပါမူ၍ အႏွစ္သက္သက္ျဖစ္ေသာ အလုပ္ကို လုပ္ႏိုင္ၾကပါေစဟု တိုက္တြန္းရင္း မိမိ၏ ေဆာင္းပါးကို နိဂုပ္ခ်ဳပ္လိုက္ရေပသည္။

Saturday, November 5, 2011

ေခါင္းေဆာင္တို႔၏က်င့္စဥ္ (သို႔မဟုတ္) လူျမတ္တို႔၏က်င့္စဥ္


၁၃၇၃ ခု ကဆုန္လျပည့္၊ (၂၀၁၁ ခု ေမ ၁၆ ရက္) နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု ကုလသမဂၢဌာနခ်ဳပ္၌ က်င္းပေသာ ဗုဒၶေန႔အခမ္းအနားတြင္ သီတဂူဆရာေတာ္ မိန္႔ၾကားေသာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ထူးေသာသတင္းစကားဆယ္ပါး

“ေခါင္းေဆာင္တို႔၏က်င့္စဥ္ (သို႔မဟုတ္) လူျမတ္တို႔၏က်င့္စဥ္။”

၁။ ဒါနပါရမီ = Perfection of Generosity မိမိရရွိပိုင္ဆိုင္ထားေသာ ပစၥည္း၊ ဥစၥာ၊ ရာထူး၊ အာဏာ၊ ဂုဏ္သတင္း၊ ေက်ာ္ၾကားျခင္းတို႔ကို ေပးေ၀ျခင္း၊ လွဴဒါန္းျခင္း၊ စြန္႔လႊတ္ျခင္း၊ ေ၀ငွမွ်တျခင္းတို႔ဟာ Perfect ျဖစ္လိုတဲ့ ေခါင္းေဆာင္တို႔အတြက္ မြန္ျမတ္တဲ့က်င့္စဥ္ တစ္ခုပါပဲ။ ယေန႔ကမၻာေလာကမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ တင္းမာမႈေတြ၊ လုယက္တိုက္ခိုက္မႈေတြနဲ႔ မေက်နပ္မႈေပါင္းမ်ားစြာတို႔ဟာ သိမ္းပိုက္မႈ အလြန္႔အလြန္ပိုင္ဆိုင္လိုမႈ၊ မေ၀ငွ မမွ်တလိုမႈေတြရဲ႕ အေၾကာင္းတစ္ရပ္ အျဖစ္ သက္ဆိုင္ေနပါတယ္။ ဒါန ႏွင့္ စာဂ၏ အလွအပေလးမ်ားကို ကၽြႏု္ပ္တို႔အေသအခ်ာ သင္ၾကား ေလ့က်င့္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ကမၻာမွာရွိတဲ့ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ လူေတြရဲ႕ အေနဆင္းရဲ၊ အစားဆင္းရဲ၊ က်န္းမာေရးႏွင့္ ပညာေရးဆင္းရဲမႈ ေအာက္မွာ ခံစားေနရတဲ့ ဒုကၡေတြကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ သနားဖို႔ေကာင္းပါတယ္။ ေပးႏိုင္၊ ေ၀ငွႏိုင္ရင္ အရာရာၿပီးေျမာက္ ခရီးေရာက္ပါတယ္။

၂။ သီလပါရမီ = Perfection of Virtue ကၽြႏု္ပ္တို႔ေခါင္းေဆာင္ေတြအားလုံး (ဘာသာေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရး) လူသားအခ်င္းခ်င္း ဒုကၡေပးမယ့္ မည္သည့္ ကိုယ္မႈ ႏႈတ္မႈ မေကာင္းမႈတို႔ကိုမွ မျပဳသင့္ပါဘူး။ ဘ၀တန္ဖိုးဟာ အက်င့္ေကာင္းပါပဲ။ တန္ခိုးအာဏာ ပါ၀ါႀကီးမားျခင္းဟာလဲလည္း သီလပါပဲ။ ဒီေန႔ ႏိုင္ငံတစ္ခုႏွင့္ တစ္ခု ဆက္ဆံၾကတဲ့ မူ၀ါဒေတြဟာ အမ်ားအားျဖင့္ သီလကင္းမဲ့ျခင္းႏွင့္ အတၱဆန္ျခင္းတို႔အေပၚမွာ အေျခခံၾကတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ မည္သည့္ အေရးအရာမွာမဆို တန္ခိုးပါ၀ါႀကီးခ်င္ၾကသူေတြဟာ သီလပါရမီကို အေျခခံက်င့္ၾကရမွာပါ။ “သီလျပည့္စုံသူသည္ အရာရာျပည့္စုံ၏” ျမတ္ဗုဒၶ၏ သတင္းစကားတစ္ပုဒ္ပါ။

၃။ ေနကၡမၼပါရမီ = Perfection of Renunciation ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဘာသာေရး ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ အားလုံး မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္လည္း Perfect ျဖစ္ဖို႔ ကိုယ္ေဆာင္ရြက္ေနေသာ လူသားေကာင္းက်ဳိးျပဳလုပ္ငန္းမ်ားလည္း Perfect ျဖစ္ဖို႔၊ မိမိတို႔ရဲ႕ ဘ၀ႏွင့္ ခႏၶာသက္သာမႈ၊ ခ်မ္းသာမႈ၊ အခြင့္အေရး အခ်ိန္ႏွင့္ ပစၥည္းဥစၥာတုိ႔ကို စြန္႔လႊတ္စြန္႔စားႏိုင္ဖို႔ ေလ့က်င့္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ မိမိတို႔ရဲ႕ အခြင့္အေရးႏွင့္ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ ခံစားမႈတို႔ကို မစြန္႔လႊတ္ႏုိင္ေသးသမွ် မက္ေမာေနေသးသမွ် ကာလပတ္လုံး မိမိတို႔သည္ လူသားအက်ဳိးျပဳလုပ္ငန္းမ်ားကို Perfect ျဖစ္ေအာင္၊ ျပည့္စုံေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ၾကဦးမွာ မဟုတ္ပါဘူ။ စြန္႔လႊတ္ႏိုင္မွ ေအာင္ျမင္မွာပါ။ (ဗုဒၶရွင္ေတာ္၏ စြန္႔ျခင္းႀကီးငါးပါး၊ စရိယသုံးပါးတုိ႔ကို ေလ့လာပါ)။

၄။ ပညာပါရမီ = Perfection of Wisdom ပညာဆိုတာ အေသးစိတ္သိတတ္တဲ့ ဉာဏ္ပါ။ ေခါင္းေဆာင္တုိ႔ အရာရာမွာ အေသးစိတ္သိနားလည္ၾကလွ်င္ လူသားေတြရဲ႕ ဘ၀အေမွာင္ကို ပယ္ေဖ်ာက္ေပးႏိုင္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အရွိႏွင့္ အမွန္ကို သူ႔အတိုင္းသိျမင္ျခင္းဟာ ပညာပါပဲ။ အရွိကိုသိလွ်င္ အမွန္ကို သိေတာ့တာပါပဲ။ ဒါကို သမၼာဒိ႒ိလို႔ ေခၚတာပါပဲ။ အသိမွန္ အျမင္မွန္မွ လူသားတို႔အတြက္ ဆုံးျဖတ္မွန္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ပညာ ကင္းသူတို႔ရဲ႕ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ေတြဟာ မွားေနတာမ်ားပါတယ္။ Good Leader ဆိုတာဟာ Wise Leader, Good hearted Leader ကိုဆိုတာျဖစ္ပါတယ္။ ပညာကို ပါရမီေျမာက္ ျဖည့္က်င့္ဖို႔လိုပါတယ္။ ေမတၱာ၊ ကရုဏာျဖင့္ ေအးခ်မ္းစြာေနလ်က္ သတိျဖင့္ထိန္းခ်ဳပ္ထားေသာ ပညာရွင္ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္၏ လူသားတို႔အတြက္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကား တန္ဖိုးျဖတ္၍ မရႏိုင္ေခ်။

၅။ ၀ီရိယပါရမီ = Perfection of Endeavor မည္သည့္အခါမွာ မည္သည့္ေနရာမွာ မည္သူ႔အတြက္၊ မည္သည့္အလုပ္ကိုပဲလုပ္လုပ္ အားထုတ္သမွ် အလုပ္ဟာ ေကာင္းရမယ္၊ မွန္ရမယ္၊ အက်ဳိးရွိရမယ္၊ အမ်ားလက္ခံႏိုင္ရမယ္၊ လွပေသာ မြန္ျမတ္ေသာ ဘယ္သူကမွ အေႏွာင့္အယွက္မေပးေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ အလုပ္ျဖစ္ရမယ္။ မိမိ သူတပါး ႏွစ္ဦးသား အက်ဳိးရွိရမယ့္အလုပ္ကို လုပ္တဲ့ေနရာမွာ တည္ၿငိမ္ဖို႔လိုတယ္။ အခက္အခဲ နည္းနည္းေတြ႕လွ်င္ တြန္႔ဆုတ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ညံ့ စိတ္ဖ်င္းေတြ ကင္းရမယ္။ အားထုတ္လို႔ နည္းနည္းေအာင္ျမင္လာလွ်င္ မ်ားမ်ားႀကီး စိတ္ႀကီး၀င္တာမ်ဳိးလည္း မရွိေစရဘူး။ မၿပီးဆုံးခင္မွာ အရႈံးေပးခ်င္တဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ဳိးလည္းကင္းမွ သမၼာ၀ါယမေျမာက္မွ ပါရမီလည္းေျမာက္ပါတယ္။

၆။ ခႏီၱပါရမီ = Perfection of Tolerance ေခါင္းေဆာင္တို႔က်င့္စဥ္ဆယ္ရပ္ထဲမွာ ခႏီၱဟာ အလြန္အေရးပါပါတယ္။ ႏွစ္သက္သာယာဖြယ္ေကာင္းသည့္ အေျခအေနကို ေလာဘတဏွာ မျဖစ္ေအာင္ခံႏိုင္ရမယ္။ စိတ္ပ်က္ဖြယ္ေကာင္းေအာင္ ဆိုး၀ါးသည့္အေျခအေနကို ေဒါသပဋိဃမျဖစ္ေအာင္ သည္းခံႏိုင္ၾကရမည္။ အေကာင္းအဆိုး ႏွစ္မ်ဳိးလုံးကို ျခားနားမႈမျပဳ တညီထည္းရႈတတ္တဲ့ စိတ္ဟာ ခႏၱီပါပဲ။ ကမၻာေျမႀကီးဟာ သူ႔အေပၚ က်င္ႀကီး၊ က်င္ငယ္စြန္႔ၾကတဲ့ သူေတြအေပၚမွာ ဘယ္ေသာအခါမွ် ပဋိဃမျပဳ၊ စိတ္မထိခိုက္၊ သူ႔႔အေပၚမွာ သစ္ပင္ပန္းပင္စိုက္၍ အလွျပင္ျပန္ေတာ့လည္း အႏုနယမျပဳ၊ (မသာယာ၊မမက္ေမာ) တညီတည္းရႈတယ္ ဆိုတာလိုပဲ ရႈတ္ခ်ကဲ့ရဲ႕သံၾကားလည္း Detach မျဖစ္ေအာင္ေနျခင္းဟာ ဗုဒၶ၏ ခႏီၱပါပဲ။ ခ်ီးမြမ္းေထာက္ခံ အားေပးတာကိုလည္း Attach မျဖစ္ေအာင္ေနျခင္းဟာ ခႏီၱပါပဲ။ အျမတ္ဆုံးေသာ အက်င့္ျဖစ္ပါတယ္။ ခႏီၱဟာႀကီးက်ယ္ေသာ ေအာင္ျမင္မႈ ပန္းတိုင္အတြက္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ေခါင္းေဆာင္တို႔၏ ႀကီးျမတ္ေသာ က်င့္စဥ္တရပ္ပါ။ အျခားတစ္ဖက္မွာေတာ့ သည္းမခံႏိုင္ျခင္းဟာ ဘာသာေရး၊ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္အားလုံးတို႔ရဲ႕ ဆုံးရႈံးျခင္းသို႔ အရွိန္္ျပင္းျပင္းနဲ႔ တြန္းပို႔တဲ့ ရန္သူႀကီးတစ္ပါးပင္ ျဖစ္ပါေတာ့တယ္။

၇။ သစၥာပါရမီ = Perfection of Truth သိလ်က္ႏွင့္ မရုိးသားေသာစိတ္ျဖင့္ သူ႔အက်ဳိးမဲ့ေအာင္ မမွန္စကားမေျပာမွ၊ မိမိ၏ရာထူးအာဏာ၊ စီးပြြါးဥစၥာ၊ ဂုဏ္ပါ၀ါကို မငဲ့ပဲ မွန္္ေသာ၊ အက်ဳိးရွိေသာ၊ ရိုးသားေသာ၊ ခ်ဳိသာေသာ၊ ယဥ္ေက်းေသာ စကားကို ေျပာႏိုင္မွ လူသားတို႔ယုံၾကည္စိတ္ခ် အားကိုးေလာက္ေသာ၊ လူေတြကို လမ္းလြဲသို႔မပို႔ေသာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတစ္ေယာက္၊ လူသားေကာင္းတစ္ေယာက္ ျဖစ္မည္ဟု ဗုဒၶမိန္႔ဆိုပါသည္။ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ ဘက္လိုက္ေသာစကား၊ မုန္းျခင္းေၾကာင့္ ဖိႏွိပ္ေသာစကား၊ ေၾကာက္ျခင္းေၾကာင့္ မရိုးသားေသာစကား၊ ေတြေ၀ျခင္းေၾကာင့္ မွားယြင္းေသာစကားတို႔ကို မေျပာမိေစရန္၊ ႏွစ္ခြစကားမဆိုၾကားဖို႔ ျမတ္ဗုဒၶက အစဥ္သျဖင့္ တိုက္တြန္းပါတယ္။ သစၥာပါရမီသည္ ေခါင္းေဆာင္တို႔၏ ဂုဏ္က်က္သေရတစ္ခုျဖစ္သည္။ ေနလႏွင့္ နကၡတ္တာရာတို႔သည္ ဥတုသုံးပါးလုံး သူတိို႔သြားေနက် လမ္းေၾကာင္းမွ ဘယ္လမ္းေၾကာင္းသို႔မွ မေျပာင္း၊ သြားၿမဲလမ္းေၾကာင္းအတိုင္း သြားေနသကဲ့သို႔ ကၽြႏု္ပ္တို႔ေခါင္းေဆာင္အားလုံး လူသားေတြကို သစၥာလမ္းေၾကာင္းကပဲ ေခါင္းေဆာင္ေခၚသြားသင့္ပါတယ္။

၈။ အဓိ႒ာနပါရမီ = Perfection of Resolution ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္တစ္ခု ခ်မွတ္တယ္ဆိုလွ်င္ ေက်ာက္ထဲမွာစိုက္ေသာ ေက်ာက္တိုင္သည္ ေလျပင္းမုန္တိုင္းမည္သို႔ပင္ တိုက္ခတ္ေစကာမူ ယိမ္းယိုင္တုန္လႈပ္ျခင္း မရွိသလို လာဘ၊ အလာဘ၊ ပိယ၊ အပိၸယ မုန္တိုင္းမ်ား တိုက္ခတ္ျခင္းဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ မေျပာင္းမလဲ ခိုင္ၿမဲေသာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ႏွင့္ တည္ၿငိမ္ေသာ စိတ္ထားရွိၾကဖို႔ လိုပါတယ္။ ခိုင္ၿမဲေသာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ႏွင့္ တည္ၿငိမ္ေသာစိတ္ထားသည္ ဘ၀ႏွင့္ ဘ၀၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား Perfect ျဖစ္ေရးအတြက္ အေရးပါေသာ အဂၤါတစ္ရပ္ျဖစ္ပါတယ္။

၉။ ေမတၱာပါရမီ = Perfection of Loving kindness ေမတၱာဆိုတာ ေယာက္်ား၊ မိန္းမ ႏွစ္ဦးသားတို႔ ခ်စ္ၾကတာမ်ဳိးကို တကယ္ဆိုလိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဘိဓမၼာမွာ ေမတၱာဆိုတာ အေဒါသကို ေျပာပါတယ္။ ေဒါသဆိုတာက အဖ်က္ဓာတ္ျဖစ္ပါတယ္။ အေဒါသဆိုတာက Constructive Element, Peaceful Element ျဖစ္ပါတယ္။ ေရနဲ႔တူတဲ့ အက်င့္ပါ။ လူေကာင္း၊ လူဆိုးႏွစ္ေယာက္စလုံးကို ေအးခ်မ္းေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးလိုတဲ့စိတ္ပါ။ ေရဟာ ဘယ္တိုင္းျပည္က ဘယ္ေရပဲျဖစ္ျဖစ္ လူတိုင္းကိုေအးခ်မ္းေစပါတယ္။ ေမတၱာဆိုတာ ရန္သူႏွင့္ မိတ္ေဆြႏွစ္ေယာက္လုံးရဲ႕ အေပၚမွာ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ စိတ္မ်ဳိးျဖစ္ပါတယ္။ ရင္ခြင္ပိုက္ထားသည့္ ကေလးသည္ အေမ့ရင္ခြင္မွာ က်င္ႀကီး က်င္ငယ္စြန္႔ေပမယ့္ အေမသည္ ထုိသားငယ္ကို အျပစ္မယူ၊ အတိုင္းမရွိ ေကာင္က်ဳိးလိုလားေသာ စိတ္ဓာတ္ျဖင့္ တသားတည္းတညီတည္း ေအးခ်မ္းေစခ်င္တဲ့ စိတ္ျဖစ္ပါတယ္။ ေဒါသ၊ အာဃာတ၊ ပဋိဃတို႔ကို ၿငိမ္းေအာင္က်င့္ရတဲ့ က်င့္စဥ္မ်ဳိးျဖစ္လို႔ Way of Peace ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ အေကာင္းျမင္၀ါဒ ျဖစ္ပါတယ္။

၁၀။ ဥေမကၡာပါရမီ = Perfection of Equilibrium စိတ္ဓာတ္ရဲ႕ ဟန္ခ်က္ညီမႈပါပဲ။ ဘာသာေရးမွာပဲျဖစ္ေစ၊ ႏိုင္ငံေရးမွာျဖစ္ေစ၊ လူမႈေရးမွာျဖစ္ေစ၊ ရ+မရ၊ ေအာင္ျမင္+မေအာင္ျမင္၊ ခ်ီးမြမ္း+ကဲ့ရဲ႕ စတဲ့ ႏွစ္ခုတြဲရွိေနၾကတဲ့ လူ႔ဘ၀၏ သဘာ၀ေတြမွာ ဘယ္ဘက္ကိုမွ ဘက္မလိုက္ပဲ မက္ေမာျခင္းလည္းမရွိ၊ စိတ္ပ်က္ျခင္းလည္းမရွိ၊ ဟိုဘက္ဒီဘက္ အစြန္းမထြက္ပဲ မွ်တညီညႊတ္ေသာ စိတ္အလယ္ကသြားရတဲ့ က်င့္စဥ္မ်ဳိးဟာ Perfect ျဖစ္လိုတဲ့ ေခါင္းေဆာင္တို႔အတြက္ လိုအပ္တဲ့ က်င့္စဥ္တစ္ရပ္ျဖစ္ပါတယ္။ The mind of equanimity, that is without fear and favor and evenly balanced ျဖစ္ပါတယ္။

7DAY NEWS journal မွ ထုတ္ႏႈတ္ေဖၚျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။
(Credit to ယဥ္သင္းအိ မဂၢဇင္း)

Friday, November 4, 2011

ၾကည္ညဳိစရာေကာင္း ေသာ ရဟန္း၊ သီလရွင္မ်ား

Wednesday, November 2, 2011

စက္တင္ဘာထာ၀ရ၏ အိႏၵိယႏုိင္ငံ ဗုဒၶဂါယာျမဳိ႕သုိ႕ ခရီးသြား အမွတ္တရ ေဆာင္းပါး အပုိင္း (၁)

စက္တင္ဘာထာ၀ရ၏ အိႏၵိယႏုိင္ငံ ဗုဒၶဂါယာျမဳိ႕သုိ႕ ခရီးသြား အမွတ္တရ ေဆာင္းပါး အပုိင္း ()




အိႏၵိယေရာက္ရွိတာ တစ္ႏွစ္နည္းပါးၾကာခဲ့ပင္မယ္ ဗုဒၶဂါယာအေၾကာင္း စာေရးမယ္လုိ႔ စိတ္ကူးရွိခဲ့တာ အၾကိမ္းအၾကိမ္းပါပဲ။အေၾကာင္းမတုိက္ဆုိင္ေတာ့ မျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ခရီးအစဥ္ တစ္ခ်ိဳ႕ အေၾကာင္းအရာေတြကို စာေရးမယ္လို႔ ခရီးသြားစဥ္က စိတ္ကူးခဲ့ေပမယ့္ ေၾကာင့္အမ်ဳိးအမ်ဳိးေၾကာင့္မေရးျဖစ္ျပန္ဘူး။အမ်ားအားျဖင့္လာၾကတာက ။ ျမန္မာျပည္က အိႏၵိယ ဘုရားဖူး ခရီးသည္ေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဗုဒၶဂါယာၿမိဳ႕ကို တိုက္ရုိက္လာၾကပါတယ္။ ဗုဒၶဂါယာၿမိဳ႕က ဘုရားပြင့္ေတာ္မူရာ အထိမ္းအမွတ္ အေသာကမင္းတရားၾကီး တည္ထားေတာ္မူခဲ့တဲ့ မဟာေဗာဓိ ေစတီေတာ္ၾကီးႏွင့္ သတၱ႒ာန၊ အဲဒီ အနီးတစ္ဝိုက္က ဒုကၠရစရိယာ က်င့္ေတာ္မူခဲ့ရာ ေတာင္ႏွင့္ လႈိင္ဂူ၊ သုဇာတာ သူေဌးသမီး ဃနာႏို႔ဆြမ္း ကပ္လွဴရာ ေနရာ၊ ေနရဥၹရာျမစ္ထဲသို႔ ေရႊခြက္ေျမွာရာ ေနရာ၊ သုပၸိယငစင္ ျမက္ရွစ္ဆုပ္ လွဴရာ ေနရာတို႔ကို ေရွးဦးစြာ ဖူးေမွ်ာ္ လည္ပတ္ၾကတာမ်ားပါတယ္။ကုိရင္ေလး ဘ၀ကုိ သင္ခဲ့ရတာေတြက အခုေတာ့လက္ေတြအသုံးတဲ့ သြားတယ္လုိေျပာရမွာပါပဲ။ ဂ်ပန္ကေန ျမန္မာေတြလာတာ အရမ္းနည္းပါတယ္။ပထမဆုံးစာေရးသူတုိ႕ေနထုိင္ရာ နယူေဒလီျမဳိ႕ကုိေရာက္ရွိလာျပီး အိႏၵိယႏုိင္ငံကုိ ေရာက္လာတဲ့ ကုိေမာင္ေမာင္ဦး (ဂ်ပန္)ႏွင့္အတူးစာေရးသူရယ္ ကုိမင္းကုိတုိ႔ဟာ အိႏၵိယႏုိင္ငံရဲ႔ျမဳိ႕ေတာ္နယူေဒလီျမဳိ႔ကေန႔ ဗုဒၶဘုရားပြင့္ရာ ေဒသေတြကုိ ခရီးစတင္ခဲ့ပါတယ္။


စာေရးသူတုိ႔ဟာ ဗုဒၶဂါယာမွာ ေအးေအးသက္သာ ဘုရားဖူးေမွ်ာ္၊ နားေနၿပီးမွ တစ္ျခားေသာ ဘုရားဖူးရာ ေနရာေတြကို လုိက္လံ ဖူးေမွ်ာ္ၾကမယ္လုိ႕ တြက္ထားပင္မယ္ အိႏၵိယႏုိင္ငံ အပူးဒဏ္ကုိ မခံႏုိင္တဲ့ ဂ်ပန္တပုိင္းျမန္မာၾကီးကုိေမာင္ေမာင္ဦး က်မၼာေရးအေျခေနေၾကာင္း ေနာက္ေခ်ာင္းလွန္းျပန္ခဲ့ရပါတယ္။ ျမန္မာျပည္က စာလာသင္တဲ့ ဆရာေတာ္တစ္ပါးက ရွင္ျပလုိ႕ ဗုဒၶဂါယာမွ ထြက္ၿပီး အျခားၿမိဳ႕ရြာေတြက ဘုရားဖူးရာ ေနရာေတြကို သြားတဲ့အခါ ျမန္မာဘုရားဖူးေတြ အေခၚ လက္်ာခရီးႏွင့္ လက္ဝဲခရီးလို႔ ႏွစ္မ်ိဳး ရွိတယ္ဆိုတာကုိသိခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။စာေရးသူတုိ႕ဟာ ကားျဖင့္ ဗုဒၶဂါယာမွသည္ ဗာရာဏသီ၊ သာဝတၳိ စသည္အတိုင္း လွည့္လည္ပါက လက္်ာခရီးလွည့္လည္ျခင္းလို႔ ဆိုၾကၿပီး၊ ဗုဒၶဂါယာမွသည္ ရာဇၿဂိဳဟ္၊ ပါဋလိပုတ္၊ ေဝသာလီ၊ ကုသိနာရုံ၊ လုမၺိနီ၊ သာဝတၳိ၊ ဗာရာဏသီ ခရီးစဥ္အတိုင္း လွည့္လည္ ဖူးေျမာ္ၾကတာကိုေတာ့ လက္ဝဲခရီးလို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ဘုရားဖူးခရီးစဥ္အတြင္း ညအိပ္ တည္းခိုၾကမည့္ ေနရာ ခရီးသည္ ေရာက္ရွိ တည္းခိုေနတဲ့အေပၚ အေျခအေနၾကည့္ၿပီး လွည့္လည္ၾကရတာလို႔ ဆိုပါတယ္။ တည္းခိုတဲ့ ခန္းေတြမွာ ခရီးသည္ ျပည့္ၾကပ္ေနတာမ်ိဳး ျဖစ္မွာကို ေရွာင္တဲ့ သေဘာပါတဲ့။ စာေရးသူတုိ႔ေတြ လွည့္လည္ခဲ့ၾကတာကေတာ့ လက္ဝဲခရီးပါ။

စာေရးသူတို႔ လွည့္လည္ခဲ့ၾကတာကေတာ့ ရက္ အလြန္နည္းလြန္းပါတယ္။ သုံးညအိပ္၊ ေလးရက္ခရီးမို႔ ခရီးပန္းသလို ေအးေအး ေဆးေဆးၾကည့္ရႈ ေလ့လာဖို႔၊ စိတ္ၾကိဳက္ ဘုရားအာရုံျပဳဖို႔ သိပ္ အဆင္မေျပလွပါဘူး။ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ဒီလုိျဖစ္သြားခဲ့ရတာပါ။ ဓာတ္ပုံမ်ားမ်ား ရိုက္ၿပီး ၿပီးမွ ျပန္အာရုံျပဳ ၾကည္ညိုရပါေတာ့တယ္။ ဆရာေတာ္ကေတာ့ လိုက္ပို႔ေနၾကသူမို႔ မိမိတို႔အဖြဲ႔က တစ္လုံးတစ္ပါဒမွ် ေျပာစရာ၊ လမ္းညႊန္စရာမလိုပါဘူး။ ခရီးလမ္းစဥ္အပါအဝင္၊ ဘယ္ၿမိဳ႕ ဘယ္ေနရာမွာ ျမန္မာေက်ာင္း ရွိတယ္ကစလို႔ အားလုံးကို ဘုရားဖူးသြားသင့္တဲ့ အဓိက ေနရာမ်ားကုိဆရာေတာ္ကေန႔ ေျပာျပေပးပါတယ္။
ဘုရားဖူးသြားသင့္တဲ့ ေနရာေတြကေတာ့ သံေဝဂတရား ရေစတတ္တဲ့ အဓိကေလးေနရာပါ။ သံေဝဇနိယ ေလးဌာနလို႔ ေခၚၾကပါတယ္။ အဲဒီ ေလးေနရာကို အလြယ္တကူ မွတ္မိလြယ္ေအာင္ “ဖြား ပြင့္ ေဟာ စံ၊ ဤေလးတန္၊ မွတ္ရန္ သံေဝဇနိယလုိ႔ လကၤာေလး စပ္ၿပီး ေျပာၾကတယ္လုိ႕။ ဆရာေတာ္က ရွင္ျပပါတယ္။ဖြား ပြင့္ ေဟာ စံ၊ ဤေလးတန္၊ မွတ္ရန္ သံေဝဇနိယ”အဓိပၸါယ္ကုိတစ္ခုခ်င္းစီေျပာျပတယ္။
ဖြား” ဆိုတာက ဘုရားအေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳ မင္းသား ဖြားျမင္ေတာ္မူရာ လုမၺိနီဥယ်ာဥ္၊
ပြင့္” ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ အျမင့္ဆုံး အျမတ္ဆုံးေသာ သမၼာသေမၺာဓိဉာဏ္ကို ရေတာ္မူရာ မဟာေဗာဓိ (ပုဒၶဂါယာ)
ေဟာ” ဆိုတာက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ အျမတ္ဆုံးေသာ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူရာ မိဂဒါဝန္၊ (ခုေခတ္ ဆရဏာတ္၊ ဗာရာဏသီ)
စံ” ဆိုတာက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ခႏၶာအၾကြင္းအက်န္မရွိေသာ ၿငိမ္းျခင္းသေဘာ အႏုပါဒိေသသ နိဗၺာနဓာတ္ျဖင့္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူရာ ကုသိနာရုံ တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေလးဌာနကို သံေဝဂရေစတတ္တဲ့ ေနရာျမတ္ေတြအျဖစ္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ပရိနိဗၺာန္ စံလြန္ေတာ္မူခါနီးမွာ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့တာပါ။ (မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္)

ျမန္မာျပည္က ဘုရားဖူးေတြအေၾကာင္းကုိေျပာျပလုိ႔ အရယ္စရာျဖစ္ခဲ့ရပါေသတယ္။အတၱၾကီးမားတဲ့သူေတြအေကာင္း ၾကဳိက္သူေတြအေၾကာင္းစုံပါပဲ။ဘုရားခရီးစဥ္ဖူးသြားေတာ့မည္ ဆိုလွ်င္ ဘယ္လိုစိတ္ထားမည္ ဆိုသည္ကို ၾကိဳတင္ ျပင္ဆင္သင့္တယ္ဆုိတာက အစဆရာေတာ္ကရွင္ျပျပီးဘယ္လုိ႔ျပင္ဆင္သင္တယ္၊အရင္ထဲက ျပင္မလာရင္ေတာ့ ေငြကုန္ လူပန္းသေလာက္ အက်ိဳး မရႏိုင္ပါဘူး။ ကိုယ့္မိသားစုခ်ည္း လာၾကတာ မဟုတ္ရင္ မေျပာပေလာက္တဲ့ ကိစၥေလးေတြႏွင့္ စိတ္ဆုိးၾက၊ စိတ္ေကာက္ၾက၊ မနာလို ဝန္တိုမႈေတြျဖစ္ၾက၊ ၿပိဳင္ၾက ဆိုင္ၾကႏွင့္ “ကုသိုလ္ တစ္ပဲ ငရဲတစ္ပိႆာ” ျဖစ္ၾကရတတ္ပါတယ္တဲ့။ ဥပမာ အတၱၾကီးသူက ဘယ္ေရာက္ေရာက္ အေကာင္းဆုံး ေနရာခ်ည္း ေျပးေျပးယူတတ္လို႔ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ရတတ္တာတို႔၊ ကားေပၚမွာ ေနရာေကာင္း လုရင္း စကားမ်ားၾကရတာ ဒါမွမဟုတ္ စကားမေျပာ ျဖစ္ၾကရတတ္တာ စသည္ျဖင့္ပါပဲ။ ဒါေတြက ျဖစ္ေနက် ျပႆနာေတြလို႔ ဗာရာဏသီက ဆရာေတာ္ တစ္ပါးက မိန္႔ဘူးပါတယ္။

ျမန္မာျပည္သားဘုရားဖူးတစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း ဘုရားဖူးခရီးလား ေစ်းဝယ္ထြက္တဲ့ ခရီးလား မကြဲၾကဘူးလို႔ ေဒသခံလို ျဖစ္ေနတဲ့ ဆရာေတာ္တစ္ပါးထံကေန သိခဲ့ရပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ၾကေတာ့လည္း ဘုရားဖူးဖို႔ စိတ္က နည္းနည္း၊ ႏိုင္ငံျခားဆိုၿပီး ထြက္ခ်င္ေဇာကမ်ားမ်ားႏွင့္ ထြက္လာလိုက္တာ အိႏၵိယ လူေနမႈၾကည့္ၿပီး စိတ္တစ္ပ်က္ထဲ ပ်က္ေန႔သူကေတာ့ ဂ်ပန္ေရာက္ ကုိေမာင္ေမာင္ဦးဟာ ေဒလီကုိ အျမန္ျပန္ေစခ်င္းတာပါပဲ။ အိႏၵိယမွာ အစိုးရက ခ်မ္းလည္း ခ်မ္းသာ၊ ေတာ္ေတာ္လည္း ေကာင္းေပမည့္ လူဦးေရ မ်ားလြန္းတာကို ႏိုင္နင္းေအာင္ ကိုင္တြယ္ႏိုင္ဖို႔က ႏွစ္ေပါင္း အမ်ားၾကီး လုပ္ပါဦးမွာပါ။ ဘုရားဖူးသြားရာ ေနရာေတြ (အထူးသျဖင့္ဘီဟာျပည္နယ္)ဟာ ခုေခတ္မွာေတာ့ အိႏၵိယရဲ႕ အဆင္းရဲဆုံး ျပည္နယ္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားဖူးစိတ္ကို သန္သန္ၾကီး ေမြးမထားလို႔ကေတာ့ စိတ္ပ်က္စရာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မွာပါ။ စကၤာပူ၊မေလးရွားစတဲ့ ႏိုင္ငံေတြကို ခရီးလည္ ထြက္ရတာႏွင့္ေတာ့ လုံးဝ လုံးဝ မတူႏိုင္ပါဘူး။ ဘုရားဖူး ခရီးကို အလည္အပတ္ခရီးႏွင့္ မေရာေထြးမိဖို႔ အေရးၾကီးေၾကာင္း ဆရာေတာ္က ရွင္ျပပါတယ္။

ဘီဟာျပည္နယ္ဆုိတာ ေရွးေဟာင္းေနရာေတြ အလြန္းမ်ားျပားတဲ့ ေနရာပါ။ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ ဒီေနရာေတြဟာ ေရွးေဟာင္းေနရာေတြခ်ည္းပဲဆုိေတာ။ ဒီေတာ့ ဗုဒၶ သို႔မဟုတ္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ပတ္သက္တဲ့ ေရွးေဟာင္း အေဆာက္အဦး အၿပိဳ အပ်က္ေတြခ်ည္း ျမင္ရမွာပါ။ ဒီေတာ့ ကိုယ္လာရင္း ခရီးမွာ ထားရမည့္ စိတ္ထားကို ေမ့ေနလို႔ကေတာ့ အုတ္က်ိဳး အုတ္ပဲ့ အုတ္ပုံေတြကို လာၾကည့္ရသလိုပါလို႔လည္း ေတြးမိတတ္ ျမင္မိတတ္ပါတယ္။သမုိင္းမွတ္တုိင္းေနရာကုိသာ စိတ္အာယုံျပဳျပီး ကုိယ္ကြယ္ၾကတဲ့ေနရာတစ္ခုဆုိရင္လည္း မမွားပါဘူး။ျပီးေတာ့ သမုိင္းအေမႊ႔းကုိ ေရွ႕လက္ရာမျပက္ထိမ္းသိမ္းတန္းဖုိးၾကတာပါပဲ။စာေရးသူတုိ႕ႏုိင္ငံမွာေတာ့ သမုိင္းေတြကုိ စနစ္တက်ျဖတ္စည္းျဖစ္ေနတာ ၀မ္းနည္းစရာေကာင္းပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဒီခရီးကို သြားေတာ့မယ္ဆိုရင္ စာေရးသူတုိ႔အားလုံး ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္ ရတနာသုံးပါးဂုဏ္ေက်းဇူးေတြကုိမ်ားမ်ား ပြားဖို႔ႏွင့္ မျမဲျခင္း အနိစၥ၊ ဆင္းရဲျခင္း ဒုကၡႏွင့္ အစိုးမရျခင္း အနတၱသေဘာကို မ်ားမ်ားၾကီး ႏွလုံးသြင္းကာ သြားသင့္ေၾကာင္း သတိျပဳၿပီး စိတ္ကို ျပဳျပင္ထားသင့္ပါသည္။တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဘုရားဖူးခရီးသြားၿပီးလွ်င္ ေသလွ်င္ အပါယ္မက်ေၾကာင္း၊ နတ္ျပည္ေရာက္မည့္အေၾကာင္း ေျပာသံၾကားလို႔ လာၾကသူေတြလည္း နည္းလွမယ္ မထင္ဘူး။ ဒါႏွင့္ ပတ္သက္တဲ့ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ မိန္႔ၾကားခ်က္ကို မဟာပရိနိဗၺာန သုတ္ေတာ္မွ ေကာက္ႏႈတ္တင္ျပရလွ်င္ -
ျမတ္စြာဘုရားက ခ်စ္သားအာနႏၵာ၊ သဒၶါတရားရွိေသာ ရဟန္း၊ ရဟန္း မိန္းမ၊ ဥပသကာ၊ ဥပါသိကာမတို႔သည္ “ဤအရပ္၌ ျမတ္စြာဘုရား ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏၊” “ဤအရပ္၌ ျမတ္စြာဘုရား အျမတ္ဆုံးေသာ သမၼာသေမၺာဓိဉာဏ္ကို ရေတာ္မူ၏၊ “ဤအရပ္၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အျမတ္ဆုံးေသာ ဓမၼစၾကာ တရားကို ေဟာေတာ္မူ၏၊ “ဤအရပ္၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ခႏၶာအၾကြင္းအက်န္ မရွိေသာ ၿငိမ္းျခင္းသေဘာရွိေသာ အႏုပါဒိေသသ နိဗၺာနဓာတ္ျဖင့္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူ၏” ဟု ေအာက္ေမ့ သတိယၿပီး လာေရာက္ၾကကုန္လိမ့္မည္။ အာနႏၵ၊ ေစတီ ပုထိုးတို႔ကို ဖူးေမွ်ာ္ရန္ လွည့္လည္ သြားလာေသာ သူတို႔သည္ ၾကည္ညိုေသာ စိတ္ထားျဖင့္ ေသကုန္ျငားအ့ံ။ ထိုသူအားလုံးတို႔သည္ ခႏၶာကုိယ္ ပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ေကာင္းေသာ လားရာ နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္ၾကရကုန္လိမ့္မည္”။
အဲဒီ ေဟာၾကားခ်က္မွာ “ၾကည္ညိုေသာ စိတ္ထားျဖင့္ ေသကုန္ျငားအံ” ဆိုတဲ့ စကားရပ္ကို သတိျပဳသင့္ပါတယ္။ ၾကည္ညိုတဲ့ စိတ္ႏွင့္ ကြယ္လြန္မွ နတ္ျပည္ေရာက္မွာပါ။ သြားဖူးရုံ ေရာက္ဖူးရုံႏွင့္ေတာ့ သို႔မဟုတ္ ကြယ္လြန္ခါနီး ဆဲဆဲမွာ မေကာင္းတဲ့ အာရုံ၊ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ေတြႏွင့္ ကြယ္လြန္သြားလို႔ကေတာ့ နတ္ျပည္ မေရာက္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒီလို အဓိပၸါယ္ေကာက္မွလည္း အျခားေသာ ဗုဒၶရဲ႕ ေဟာၾကားခ်က္ေတြႏွင့္ ကိုက္ညီမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ခရီးမသြားခင္ ကတည္းက ခရီးစဉ္အတြင္း ထားရမည့္ စိတ္ထားကို ၾကိဳးစားကာ ၾကိဳတင္ ျပင္ဆင္ထားသင့္ေၾကာင္း အၾကံျပဳတုိက္တြန္းလိုက္ခ်င္ပါတယ္။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္......