မိဘဂုဏ္(၁၂)ပါး ဂုဏ္ေတြသိေတာ့ပိုျပီးေလးစားတက္လာတာေပါ့။

ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ေသာဏနႏၵဇာတ္လာ မိဘဂုဏ္(၁၂)ပါး။
၁။ မိဘ ဆိုတာ ကိုးကြယ္ရာ ျဗဟၼာျဖစ္ေတာ့သည္။
၂။ သြန္သင္ျပသ ဆိုဆံုးမ မိဘ ဆရာ ျဖစ္ေတာ့သည္။
၃။ အလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္ မိဘဆို လွဴကို လွဴရမည္။
၄။ အိမ္ေစာင့္ အိမ္ဦး နတ္ျမတ္ထူး အထူးပူေဇာ္မည္။
၅။ ျခင္ဆီရိုးထဲ လြန္စြာကဲ ခ်စ္လည္းခ်စ္ၾကသည္။
၆။ ေမြးဖြားပို႔ေဆာင္ ဤလူ႔ေဘာင္ ဂုဏ္ေရာင္လင္းေစသည္။
၇။ ႏို႔ခ်ိဳ တိုက္ေကၽြး ေမြးျမဴေပး အေလးထားရမည္။
၈။ ယုယ ၾကင္နာ ပိုးပမာ ေမြးရွာခဲ့ၾကသည္။
၉။ ပူပန္ၾကီးစြာ ေစာင့္ေရွာက္ကာ ကာကြယ္ေပးၾကသည္။
၁၀။ ေလာကအေၾကာင္း လူ႔အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းညႊန္ျပသည္။
၁၁။ ယုယပိုက္ေထြး ေခ်ာ့ျမွဴေပး ေႏြးေထြး ၾကင္နာသည္။
၁၂။ ရတဲ့ ဥစၥာ သားသမီးဖို႔ပါ ေဖြရွာ ထိန္းသိမ္းသည္။

မိဘတို႔သည္ သားသမီးအေပၚတြင္ မည္မွ်ေကာင္းေၾကာင္းကို ထင္ရွားေစေသာ စာသားမ်ားျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႔ေသာ သားသမီးတို႔သည္ မိဘကို ပစ္ပယ္၍ ဘိုးဘြား ရိပ္သာ သို႔ပို႔ထားၾကသည္။ အခ်ိဳ ႔ေသာ သားသမီးမ်ားက မိဘတို႔ကို ေစာ္ကားၾကသည္၊ ထိုသို႔သာ သားသမီးမ်ားက မိဘကိုေစာ္ကားေနလွ်င္ ငရဲေရာက္မည္မွာ ဧကန္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ မျဖစ္ရေလေအာင္ လူတိုင္းသိရွိျပီး လိုက္နာႏိုင္ရန္ေရးသားလိုက္ရပါသည္။ အထက္ပါစာသားမ်ား၏ အက်ယ္ရွင္းလင္းခ်က္မွာ
၁။ သားသမီးအေပၚတြင္ ထာဝစဥ္ ေမတၱာထားေသာေၾကာင့္ ျဗဟၼာ ျဖစ္ပါသည္.
၂။ ငယ္စဥ္ကတည္းက ဒီလိုစား၊ဒီလိုသြား၊ဒီလိုေန ဟူ၍ သင္ၾကားျပသေပးေသာေၾကာင့္လက္ဦးဆရာ ျဖစ္သည္။
၃။ မိဘသည္ ရပ္ေဝးတြင္ စီးပြားရွာ၍ သားသမီးကိုေကၽြးေမြးသည္။သားသမီးကလည္း ထိုသို႔ ျပန္လည္ လုပ္ေကၽြး ထိုက္ေသာ အာဟုေနယ် ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္သည္။
၄။ သားသမီး ရွာေဖြသည္ကို မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ တိုးတက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးေသာ ပုဗၸေဒဝတာ ျဖစ္ သည္။
၅။ သားသမီးမေမြးခင္ ကတည္းက ၾကိဳတင္ခ်စ္ခင္လြန္းေသာေၾကာင့္ သုဟဒ ဟုမည္သည္။
၆။ လူျဖစ္ေအာင္ ေမြးဖြားေပးခဲ့ေသာ မိခင္၏ ဂုဏ္ကို ဇေနတၳိ ဟုေခၚသည္။
၇။ ႏို႔ခ်ိဳတိုက္ေကၽြးခဲ့ေသာ မိခင္၏ ဂုဏ္ကို ေပါသက ဟုေခၚသည္။
၈။ ယုယၾကင္နာစြာ ေမြးဖြားေပးခဲ့ေသာ မိခင္၏ဂုဏ္ကို ေပါေသႏၱ ဟုေခၚသည္။
၉။ အျမဲတစဥ္ ေစာင့္ေရွာက္ေနတတ္ေသာေၾကာင့္ အာပါဒက ဟုမည္သည္။
၁၀။ လူအေၾကာင္း၊ေလာကအေၾကာင္းကိုမိဘမ်ား သိသမွ် သားသမီးမ်ားသိရေအာင္ ေျပာျပေသာေၾကာင့္ ဒေႆတာရ ဟုေခၚသည္။
၁၁။ သားသမီးမ်ားကို ေခ်ာ့ေျပာ၊နားဝင္ေအာင္ ေျပာေသာေၾကာင့္ ေတာသယႏၱိ ဂုဏ္မည္သည္။
၁၂။ ကိုယ္သံုးဖို႔ ရွာထားေသာပစၥည္းကို ကိုယ္ ကိုယ္တိုင္မသံုးရက္ ၊မစားရက္ေအာင္ သားသမီး အတြက္ ခ်န္ထားေသာေၾကာင္ ့ရေသာ ဂုဏ္ကို ေဂါပယႏၱိ ဟုေခၚသည္။

စကားခ်ပ္။ ။ ပါဠိစာေပကို မ်ားစြာ ကၽြမ္းက်င္မႈ မရွိေသာေၾကာင့္ အခ်ိဳ ႔ေသာ ပါဠိစာသားမ်ားမွားယြင္းမႈ ရွိခဲ့ေသာ္ ကၽြႏု္ပ္၏ အမွားပင္ျဖစ္ေၾကာင္းဝန္ခံအပ္ပါသည္။ ဘာသာေရးစာအုပ္တစ္အုပ္မွ ျပန္လည္ ေကာက္ႏႈတ္ ေဖာ္ျပ ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

အိမ္ဦးခန္း၌ မစင္တက္စြန္႔ေသာ ေခြးကုိ အိမ္ရွင္က ရုိက္ရာတြင္ အိမ္ရွင္၏ အျပစ္မဟုတ္။ ရုိင္းပ်ေသာ ေခြး၏ အျပစ္သာ ျဖစ္ေခ်၏။

အိမ္ဦးခန္း၌ မစင္တက္စြန္႔ေသာ ေခြးကုိ အိမ္ရွင္က ရုိက္ရာတြင္
အိမ္ရွင္၏ အျပစ္မဟုတ္။ ရုိင္းပ်ေသာ ေခြး၏ အျပစ္သာ ျဖစ္ေခ်၏။
ျပစ္မူက်ဴးလြန္သူကုိ ထုိက္တန္သည္႔ ဒဏ္ခ်ရာ၌ တရားစီရင္သူ၏
အျပစ္မဟုတ္၊ ဒုစရုိက္ေကာင္၏ အျပစ္သာ ျဖစ္ေခ်၏။
ထုိနည္းတူစြာပင္ ဓမၼကုိ ေစာ္ကားလာသူကုိ သုတ္သင္ရာ၌
သုတ္သင္သူ၏ အျပစ္မဟုတ္၊ ေစာ္ကားသူ၏ အျပစ္သာ ျဖစ္ေခ်၏။
ဗုဒၶကုိ စြပ္စြဲလာ၍ ဒဏ္ခတ္ရာ၌ ဒဏ္ခတ္သူ၏ အျပစ္မဟုတ္၊
စြပ္စြဲသူ၏ အျပစ္သာ ျဖစ္ေခ်၏။
ထုိ႔ေၾကာင္႔ အေရးမခံခ်င္၊ အသုတ္သင္မခံခ်င္၊
ဒဏ္ခတ္ မခံခ်င္လွ်င္ ဗုဒၶကို မစြပ္စြဲသင္႔ၾကေခ်၊
ဓမၼကုိ မေစာ္ကားသင္႔က်ေခ်၊
သာသနာကို မဖ်က္စီးသင္႔ၾကေခ်၊
ေထရ၀ါဒကို မပုတ္ခတ္သင္႔ၾကေခ်

အပ္ႏွင္းဥစၥာ

တဏွာခ်စ္ႏွင့္ ပက္သက္လာလွ်င္ မနာလိုစိတ္ ၊ သ၀န္တိုစိတ္ ရွိၾကသည္မွာ ေလာကဓမၼတာ သေဘာမ်ိဳးျဖစ္သည္ ။
" မုန္႕သာေ၀စားမယ္ ၊ လင္ကို ေ၀မစားႏိုင္ဘူး " " ထမင္းကိုသာ ေ၀သာစားရဲ႕ လင္ကို မထိနဲ႕ဆရာ " ဟူေသာ
ေလာကေ၀ါဟာရ ေျပာဆိုၾကလွ်က္ရွိရာ ေ၀စားရလွ်င္ - အထိခံရလွ်င္ ေဒါသၾကီးကာ မီးပြင့္တတ္ၾကစျမဲ ျဖစ္သည္ ။
ထို႔ေၾကာင့္ လင္က ကိုယ္ပိုင္မယားကိုသာ အလိုရွိသကဲ့သို႕ မယားကလည္း ကိုယ့္လင္တစ္ဦးတည္းကိုသာ အလိုရွိ
တတ္ၾကေပသည္ ။ အခ်ိဳ႕သူတို႔သည္ ခ်စ္သူမ်ားမ်ားရွိျခင္း ၊ မယားမ်ားမ်ားယူႏိုင္ျခင္းကိုပင္ အသာအယာၾကီး သာ
ယာကာ ဂုဏ္ယူတတ္ၾကေပသည္ ။
" ေယာက်္ားေကာင္း ေမာင္းမတစ္ေထာင္ " ဟူေသာ စကားကိုအသံုးျပဳကာ မယားမ်ားမ်ားရမႈ
ကို အားက် သေဘာက်တတ္သည္ ။ အမွန္အားျဖင့္ ဤစကားသည္ ေယာက်္ားတိုင္းႏွင့္ဆိုင္ေသာစကား မဟုတ္ေခ် ။
ေရွးအခါက ထံုးတမ္းစဥ္လာအရ သမၼဳတိနတ္ဟုဆိုအပ္ေသာ ဘုရင္မင္းႏွင့္ဆိုင္ေသာ စကားျဖစ္သည္ ။ ဘုရင္မ်ား၏
တိုင္းျပည္လံုျခံဳေရးအရ သမီးကညာဆက္သသည္ကို လက္ခံသိမ္းပိုက္ျခင္းကို တင္စားေျပာဆိုေသာ စကားသာျဖစ္ပါသည္ ။ ကိုယ္ပိုင္ဇနီးရွိလွ်က္ စိတ္ဓာတ္ေဖာက္ျပားအခ်စ္ပြား၍ ေပ်ာ္ပါးလိုက္စားသူတို႔သည္ မိမိကိုယ္
ကိုမိမိပင္ ပ်က္ဆီးေအာင္ဖ်က္ဆီးသကဲ့သို႔လည္း ျဖစ္တတ္ေပသည္ ။
သို႔တြက္ လင္ေကာင္းတစ္ေယာက္သည္ မိန္းမႏွင့္ပက္သက္၍ မိမိဇနီးမွ တစ္ပါးေသာမိန္းမမ်ားအေပၚ၌ အေမ ၊ ညီမ ၊
အေဒၚ သေဘာထားေသာစိတ္ကို ေမြးျမဴ၍ ဆက္ဆံၾကရသည္ ။ ေဖာက္ျပန္ေသာစိတ္ကို မေမြးရပါ ။ မိန္းမဘက္က
ေဖာက္ျပန္လာသည္ကိုေတြ႕က ထိုအေတြ႕ကိုမသာယာဘဲ ဘီလူးသဘက္သဖြယ္ သေဘာထားသင့္လွပါသည္ ။